ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרל"חומעתה כו' כל הנהנה מעוה"ז בלא ברכהקכז

קכז

ס"ג פי' ויאהב קללה שחפצתו ותאותו הוא הרציחה, וז"ל שנאת דמו של אדם בגופו, והמכון כדפרי'⁵⁸² בלק"ת בביאור ע"פ בשעה שהקדימו⁵⁸³ ענין שופך דם האדם באדם⁵⁸⁴ להמשיך חיות ויניקה מאדם דקדושה באדם בליעל, וזהו ויאהב קללה שהיא נוק' דקליפה כמ"ש במא"א אות ק' סעי' מ"ח, ובזח"א פ' תולדות דקמ"ג א' פי' ויאהב קללה קאי על הנחש שהביא קללה לעולם, וע' זהר ר"פ יתרו דס"ז ע"א, ובפ' פקודי דרנ"ב סע"ב ודרס"ה סע"ב דקאי על מי שאינו מקיים כבוד ועונג שבת כו', והנה יש ברוך ויש ארור, ואמר בזהר ר"פ ויגש דר"ה ע"ב שלכן נברא העולם בבית שיש בו סימן ברכה, ולא נברא באלף בגין דלא למיהב דוכתא לסט"א דאקרי ארור, ולכאו' אינו מובן הלא האלף בכתר⁵⁸⁵ והבית בחכ'⁵⁸⁶, וא"כ איך ארור יש לו יניקה כו' אלא שזהו ע"ד דקמי' כחשיכה כאורה⁵⁸⁷ וזהו אף חובב עמים⁵⁸⁸, ע' בי"נ אות קוף סמ"ח ואפ"ל שהוא ע"ד מאריך אף, והנה אף מתחיל ג"כ באלף, ולכן אריכות הז'⁵⁸⁹ נמשך מחמת דקוב"ה ז"א⁵⁹⁰ סליק לעילא ולעילא⁵⁹¹ בבחי' כתר כמ"ש הפי' בד"ה וארא אל אברהם⁵⁹², ואזי אין שום גילוי אלקות למטה, ולכן עיקר הברכה זהו ע"י אות ב' בחי' חכ', שע"י התלבשות אוא"ס מהכתר בחו"ב נמשך ההשפעה רק למקום הראוי כנודע מענין ויוציאנו ה' אלקינו או"א שהלבישו לזרועות דא"א⁵⁹³, והיינו ע"י שנמשך ג"כ להאיר בבחי' גילוי עד שאמרו זה היינו בחי' זה אלי ואנוהו, וזהו בעבור זה עשה הוי' לי⁵⁹⁴ שכשנמשך בחי' זה <כו>

ּ היינו בחי' גילוי אזי עשה הוי' לי, לי ולא לו⁵⁹⁵, והיינו שהגילוי שבבחי' זה הוא דוקא בבחי' עם זו קנית⁵⁹⁶ כו', והיא הנק' ברכה ע"ד איהו ברוך ואיהי ברכה וע' במא"א אות ב' סל"ז⁵⁹⁷ ובזהר תרומה קס"ב ואתחנן דרס"ד⁵⁹⁸. ואח"כ כשמשיבין אמן זהו דורנא דקיומא⁵⁹⁹, גדול העונה אמן כי אמן מתחיל באלף שגם מבחי' האלף יומשך בבחי' הברכה כו' כמו עשה"ד התחיל באלף מהאי טעמא לאחר שכבר נברה"ע

הערות

582. כדפרי' : ב ובביאוה"ז: כדפי'.
583. בלק"ת. . בשעה שהקדימו : ראה לקו"ת במדבר יד, ג. יג, ג.
584. שופך דם האדם באדם : נח ט, ו.
585. האלף בכתר : ראה ת"ז תמ"ט. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תרסא. וש"נ. לקמן פל"ד.
586. והבית בחכ' : ראה זהר בראשית לא, רע"ב. תו"ח לך פח, ג הערה 12.
587. כחשיכה כאורה : תהלים קלט, יב. ראה לקו"ת צו יב, א. סידור סדר הגדה רצז, רע"ד. עט"ר דרוש לעשי"ת ע' נא.
588. אף חובב עמים : ברכה לג, ג.
589. הז' : כנצ"ל: הג'. בביאוה"ז כאן: הגלות.
590. דקוב"ה ז"א : ראה אוה"ת בהר כרך ד ע' א'קמב. לקמן מאמר ד"ה שיר המעלות ממעמקים הערה 75.
591. סליק לעילא ולעילא : ראה זהר ויגש רי, א. ויקרא כ, ב. מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' ג. וש"נ. תו"ח שמות ח"א לט, סע"א ואילך ובהערה 72.
592. בד"ה וארא אל אברהם : תו"א וארא נו, ב.
593. ויוציאנו. . לזרועות דא"א : עבדים היינו [הגש"פ]. ראה פע"ח שער חה"מ שכ"א, פ"ז. תו"ח בא ח"א פט, א ובהנסמן לשם.
594. בעבור זה עשה הוי' לי : בא יג, ח.
595. לי ולא לו : פיסקא רשע [הגש"פ].
596. עם זו קנית : בשלח טו, טז.
597. סל"ז : כ"ה גם בביאוה"ז כאן. וכנצ"ל: סל"ה. חלק נעתק לעיל פ"ה ד"ה ועפ"ז.
598. קס"ב. . דרס"ד : לעיל פ"ח ד"ה ועוד מציין: דקס"ב א'. . דרס"ד ב'.
599. דורנא דקיומא : זהר רע"מ עקב רעא, א [ושם: דורונא].

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.