קה
גם י"ל שהאמונה נק' עטרה כנ"ל והוא בחי' כתר שבמל' מקור הנשמות, והרי אז בבית ראשון שהיתה מקבלת מהבינה, א"כ הי' הכתר שלה מאיר באור גדול יותר, א"כ הי' אצלם גילוי האמונה כאילו רואה כו'.
ועוד יובן ענין זה עפמ"ש בת"א בד"ה ואלה המשפטים237, בפי' וזרעתי את בית238 ישראל239 זרע אדם וזרע בהמה, שיש ב' מדריגות בנש"י הא' הם הנשמות הגבוהות מאד שהם נשמות דאצי' ונקראו זרע אדם, שיש בהם דעת חזק באלקות, והדעת ממשיך בחי' ראי' בבחי' <יב>
ּ שמיעה וממשיך מהמוחין בהמדות* אבל הבחי' הב' הן נשמות דבי"ע הנק' זרע בהמה שאין בהם דעת מבחי' אצילות כ"א מבחי' בי"ע כו', והנה בבית ראשון שהי' המל' במדריגת הבינה לכן היו נמשכים נשמות גבוהות, וכמו הנשמות שנק' אחים וריעים241 למקום, וכמ"ש למען אחיי וריעי242 כו' למען בית אלקינו243 כו', שאז בזמן שבית אלקינו הי' קיים הי' נמשכות נשמות הנק' אחים ורעים, וכן הנשמות הנק' בנים היו ג"כ נשמות גבוהות, אבל בזמן ב"ש שנתמעטה הקומה, וכתי' ונהר יחרב ויבש244 לא נמשכו נשמות עליונות כ"כ, כ"א נשמות דבי"ע, תיקנו אנשי כנסה"ג את הברכות דהנה הברכות הם המשכות חו"ב, איהו ברוך ואיהי ברכה כמ"ש בזח"ב תרומה דקס"ב א' ובזח"ג פ' ואתחנן דרס"ד ב', וחכמה היא בחי' ראי' כנ"ל, ולכן החכמים שהם עיני העדה245 תקנו הברכות ועמ"ש מזה בלק"ת פ' ואתחנן בד"ה ואתחנן ובהביאור246, גם הנה מבואר בד"ה וידעת היום והשבות247 שבחי' ממכ"ע א"צ לאמונה וכנ"ל כי ע"ז נאמר ומבשרי אחזה אלקה,
הערות
- 237. בת"א בד"ה ואלה המשפטים : בתחילתו עד, ג.
- 238. וזרעתי את בית ישראל : ירמי' לא, כו [בדילוג].
- 239. בית ישראל : באוה"ת כאן תקנג, א: בני ישראל — בהכתוב ובתו"א כבפנים. ב: ב"י.
- 241. הנשמות שנק' אחים וריעים : ראה זהר משפטים קכב, רע"א. ביאוה"ז פינחס קיד, ד — קטו, ב. ולהצ"צ כרך א ע' תקמו פ"ב ופ"ג. מאמרי אדה"ז על מארז"ל ע' רצא. לקו"ת צו טז, סע"ב ואילך. שה"ש יט, סע"ב ואילך. מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"א ע' קכח. תקע"א ע' קנד. מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' שפז ואילך. שער האמונה ע' צז ואילך.
- 242. למען אחיי וריעי [ב: וריעיי]: תהלים קכב, ח.
- 243. למען בית אלקינו : תהלים שם ט [בדילוג, וכ"ה בלקו"ת לג"פ ואוה"ת כאן].
- 244. ונהר יחרב ויבש : איוב יד, יא.
- 245. החכמים שהם עיני העדה : שלח טו, ד. ראה מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"א ע' רסד ובהנסמן במ"מ לשם. תו"ח בא ח"א קב, א ובהערה 248.
- 246. בלק"ת. . בד"ה ואתחנן ובהביאור : ב, סע"ד. ג, ג.
- 247. בד"ה וידעת היום והשבות : לקו"ת ואתחנן ד, א.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.