ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרל"חלהבין ענין אכילת מצה כו' אך מה שישקא

קא

אתה נרי, בנר הוי' נשמת אדם, הי' של שבעה נימין, שהם בחי' ממכ"ע, ולע"ל יהי' של שמונת נימין גילוי סוכ"ע המאיר בבינה, ולכן גם בבית ראשון היו צריכים לברך המאה ברכות להמשיך מבחי' סוכ"ע בממכ"ע¹⁸⁷, ורבינו ז"ל נמשך אחר דעת המקובלים שבית ראשון בינה, או עכ"פ המל' הי' במקום בחי' הבינה כו'.

ז) והנה המשכת הברכה הוא ע"י ישראל שהם מאמינים בני מאמינים כמ"ש במד"ר פ' בשלח¹⁸⁹ ע"פ תשורי מראש אמנה¹⁹⁰ כו' בזכות אברהם שהאמין בהוי'¹⁹¹ כו' היא האמונה שישראל נוחלים. וביאור הענין דהנה¹⁹² מצה נק' בזהר בשם מיכלא דמהימנותא¹⁹³, והיינו שהיא האכילה המחזקת את האמונה שיש בנש"י בטבע תולדותם, וע"ד ורעה אמונה¹⁹⁴ שאין הפי' שרועה ומפרנס באמונה כ"א רועה ומפרנס את האמונה שכבר ישנה, וכמו אכילת האדם שרועה ומפרנס חיות נפשו המחי' את הגוף שהחיות קדם להפרנסה ורק בלתי האכילה הי' נחלש ע"י שמאבד כוחותיו ע"י עשיותיו, וע"י האכילה מתחזק כחו ומתמלא הנפסד בזמן ועשיותיו, כן הוא אכילת המצה לחזק את האמונה שלא יחלש בהאמונה ברבות הימים כו', ואמנם עצם ענין האמונה היא בירושה לנו מאבותינו¹⁹⁵ אברהם הי' מאמין הראשון¹⁹⁷ דכתיב בי' והאמין בהוי'¹⁹⁸, והוריש לבניו אחריו ענין האמונה¹⁹⁶ להאמין בהוי' אחד כו', וע"י אכילת המצה מתחזק כח אמונה זו, ושיתוסף אור וחיות באמונה זו להיות צדיק באמונתו יחי'¹⁹⁹ כו', להיות בחי' חיות באמונה זו, וזה פועל אכילת המצה מיכלא דמהימנותא. ולהבין ענין בחי' האמונה, הנה מצות האמונה היא מפסוק אנכי²⁰⁰ הוי' אלקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים²⁰¹, ולכאורה צ"ל למה אמר אשר הוצאתיך מאמ"צ, ולא אמר אשר בראתי²⁰² יש מאין שמים וארץ וכל אשר בהם שלכאורה זהו יותר

הערות

187. ברבות. . בממכ"ע : לשון אוה"ת כאן ע' 1104 בהקיצור עם הוספות.
189. במד"ר פ' בשלח : בלקו"ת לג"פ ואוה"ת כאן ע' 1104: ”פכ"ג", ה.
190. תשורי מראש אמנה : שה"ש ד, ח.
191. בהוי' : בשמו"ר: בהקב"ה שנאמר והאמין בה'. וכן נעתק באוה"ת ראה ע' תשכח. בלקו"ת לג"פ ואוה"ת כאן: בה'.
192. דהנה : להבא לקמן ראה סידור שער חה"מ רפד, א. סה"מ תרכ"ז ע' רלג ואילך. תרל"ה ח"א ע' רלה ואילך.
193. מצה. . מיכלא דמהימנותא : ראה זהר רע"מ בא מא, א. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תרלו. וש"נ.
194. ורעה אמונה : תהלים לז, ג. וראה גם אוה"ת פ' ראה ע' תשכח.
195. האמונה היא בירושה לנו מאבותינו : ראה תניא פי"ח ופל"ג. מאמרי אדה"א נ"ך ע' כח. וש"נ. שה"א ו, א ובהערה 13.
197. אברהם הי' מאמין הראשון : בנוסף להמובא בר"פ זה, ראה שהש"ר פ"ד, ח ג.
198. והאמין בהוי' : לך טו, ו. וראה גם בסוף הפרק.
196. אברהם. . והוריש לבניו. . האמונה : ראה גם מאמרי אדה"א נ"ך שם. תו"ח וירא קו, ד. בא ח"א קטז, ג. תצוה ח"ב שיח, ג.
199. צדיק באמונתו יחי' : נסמן לקמן בהערה 233. וראה הערה 1684.
200. מצות האמונה. . אנכי : ראה ספר המצות להרמב"ם מ"ע א. ולהצ"צ מצות האמנת אלקות מד, ב ואילך. וש"נ. לקמן בחלק ההנחות בהנחה מדרוש זה.
201. אנכי. . מארץ מצרים : יתרו כ, ב.
202. אנכי. . ולא אמר אשר בראתי : ראה גם מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' תא ואילך. וש"נ. שה"א יא, ב הערה 13. סה"מ תרכ"ז ס"ע רלג ואילך. וש"נ. תרכ"ט ע' רכ. תרל"ה ח"א ע' רלו. וש"נ. תרמ"ג ע' קטז. תרנ"ז ע' עד.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.