ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרל"חלהבין ענין אכילת מצה כו' אך מה שישק

ק

ז"ל¹⁷³ שהשבעה נימין הם ז' ספירות שהיו מקבלים מהם כו', ולע"ל בימוה"ש תושג הספי' השמינית והיא בינה נמצא עיקר גילוי הבינה לא הי' גם בבית ראשון, רק שהמל' היתה מגעת עד אימא שוה לז"א כנ"ל בשם המא"א¹⁷⁴, והמק"מ פ' שמות ד"ט¹⁷⁵, אבל לע"ל יהי' גילוי הבינה ממש וע"ד ביום ההוא יהי'¹⁷⁶ כו'.

והנה פי' שמונה נימין היינו ג"כ חיבור ב' הוויות¹⁷⁷, וז"ע אז, וכמ"ש אז ימלא שחוק פינו¹⁷⁸ כו', והיינו חיבור סוכ"ע שהוא א' פלא בז"ת, והא בהא תלי' כי סוכ"ע מאיר בבינה כנ"ל, וכיוון שכן גם בבית ראשון הי' צריכין לברך ולהמשיך מבחי' נימא השמינית בז' נימין כו', ולכן תיקן דוד מאה ברכות, ויובן זה יותר ע"פ מ"ש האלשיך המובא לעיל¹⁷⁹ שעיקר הברכה זהו שיהי' הגילוי למטה ממש ע"ד מה שהוא למעלה וזה לא הי' כ"א¹⁸⁰ בבית ראשון כ"א לע"ל דוקא יהי' גילוי בחי' זו, ולכן גם בבית ראשון הי' צריכים לברך שלכן דוד תיקן מאה ברכות כי עיקר בחי' הברכה שיהי' הגילוי בבחי' ראי' ממש וזה יהי' רק לע"ל שעז"נ כי עין בעין יראו¹⁸² כו' ונגלה כבוד הוי' וראו¹⁸³ כו', והגילוי שהי' בבית ראשון עיקרו בבחי' דעת ולא מערך הגילוי דלע"ל¹⁸¹, ומ"מ רבינו אדמו"ר נ"ע נמשך אחר דעת המקובלים שבית ראשון הוא בחי' בינה ולכן לא הי' צריכין לברך, ואפי' לפי פי' זה הגיע המל' <ט>

ּ למקום הבינה, וא"כ מאי נפ"מ הלא האיר אור הבינה, והראי' שהי' החמשה דברי' שחסרו בב"ש שזהו בחי' ה' עילאה שלא האיר בב"ש, א"כ מובן שבבית ראשון האיר ה' עילאה, וכנ"ל בית לישראל סבא¹⁸⁵, ואפ"ל לפי פי' רבינו אדמ"ו נ"ע שמה שדוד תיקון¹⁸⁶ מאה זהו לפי שראה ברוה"ק שבב"ש לא יאיר אור הבינה לכן תיקון מאה ברכות, ודוחק¹⁸⁴.

קיצור. ברבות פ' קרח אמרו שדוד תיקון מאה ברכות, הענין שגם בבית ראשון הי' הכינור כ"ו נר¹⁸⁸, כ"ו מספר ש' הוי' המאיר בנר בחי' כי

הערות

173. בשם הרמב"ן ז"ל : בשער הגמול — במהדורת שעוועל ע' שג.
174. כנ"ל בשם המא"א : על יד הערה 137.
175. והמק"מ. . ד"ט : לעיל על יד הערה 135.
176. ביום ההוא יהי' : זכרי' יד, ט.
177. שמונה. . ב' הוויות : ראה גם לקו"ת תזריע כא, ד.
178. אז ימלא שחוק פינו : תהלים קכו, ב.
179. האלשיך המובא לעיל : רפ"ה.
180. כ"א : ב: ליתא. בלקו"ת לג"פ ואוה"ת כאן ר"ע 1104: גם.
182. כי עין בעין יראו : ישעי' נב, ח.
183. ונגלה כבוד הוי' וראו : ישעי' מ, ה.
181. וזה. . דלע"ל : לשון אוה"ת כאן ע' 1104 בסיום הקיצור דפ"א.
185. וכנ"ל בית לישראל סבא : בפ"ה ד"ה ועפ"ז.
186. תיקון : לעיל וכן בב כאן: תיקן.
184. ומ"מ. . ודוחק : כ"ז ליתא בלקו"ת לג"פ ואוה"ת כאן.
188. הכינור [בלקו"ת לג"פ ואוה"ת כאן: הכנור] כ"ו נר : בלקו"ת תזריע כא, ד־ ועד"ז מסעי צד, ב: בת"ז סוף תיקון כ' [והוא במהדורת מנטובה שי"ח נא, ב]. וראה גם אוה"ת שה"ש כרך ג ס"ע שמה: ומענין כנור בת"ז סוף תקון עשרים ובפרדס [שעה"כ שכ"ג, פ"כ] ערך כנור ובמא"א את [כנצ"ל: אות] כף סל"ה. באוה"ת תצוה ע' א'תריג: בתיקוני זהר תיקון עשרה [ואוצ"ל: עשרים] דנ"א ע"ב. ולפנינו תכ"א נב, א.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.