צט

<ח>

ּ וענין הברכה בהם היינו שיומשך בהם תוס' וריבוי אור, וכענין פי' ונערים ממשתה נגינתם¹⁶¹, כי עכשיו ההשפעה הנמשך ע"י הנערים שהם מט"ט וסנד"ל¹⁶² המשתלשלים מזו"נ באה בהסתר והעלם אותותינו לא ראינו¹⁶³, וזהו הצמצום והקטנות, והברכה היא שלא יהי' העלם והסתר כ"כ וכמו בנס דפורים הנה גם בלבוש הטבע נתגלה בחי' נס וגילוי, וכמ"ש ראו כל אפסי ארץ¹⁶⁴ את ישועת אלקינו, וכן י"ל ג"כ בזו"נ הנק' כרובים יומשך בהם ריבוי אור מנו"ה דאימא ע' במא"א אות ך' סעי' מ"ד ותבין¹⁶⁵. ועפ"ז י"ל שלכן ברוך הוא אותיות כרוב¹⁶⁶, היינו שיומשך ויאיר הברכה בבחי' כרוב כו'. וכ"ז בבית שני, אבל בבית ראשון שהי' המל' במדריגת הבינה לא הי' צריכין לברך.

קיצור ¹⁶⁷. בבית ראשון הי' מאיר בינה, ובית שני מל', ולכן בבית ראשון לא הי' צריכים כ"כ לברך, שהרי בינה היתה מאירה בבית ראשון אבל בבית שני מל', הוצרכו לתקן הברכות, והברכה בשם ומל' זו"נ שרש ב' כרובים מט"ט וסנד"ל, שבהם וע"י מסתתר השפע, והברכה גילוי, כמ"ש ראו כל אפסי ארץ, וענין אמן הוי' אד' לכן היו מאה אדנים לקבל מאה ברכות.