ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרל"חחייב אדם לברך ק' ברכותצג

צג

שלעוצם מעלתו א"י להתלבש בתוך הכלי⁶⁸ כו', ולכן נשאר בבחי' מקיף כו', וזשארז"ל כל המצות מברכין עליהם עובר לעשייתן⁶⁹ לשון עובר הוא ענין בחי' מקיף כמו עובר לסוחר⁷⁰ שענין עובר הוא מה שעובר עליו בבחי' מקיף, וזהו שאמרו עריבי' עלי ד"ס⁷¹ אמרו לשון עלי ולא לי כי פי' עלי היינו לומר שההמשכה שע"י הברכה היא בבחי' מקיף וזהו עלי, ולכך ערבים יותר מיינה של תורה⁷² שהם רק בחי' או"פ כו', ונועם ה' והעריבות הנמשך ע"י הברכה שהוא מד"ס הוא מבחי' מקיף, וזהו ערבים עלי⁷³. וביאור הענין דהנה כתי' ועל דמות הכסא⁷⁴ דמות כמראה אדם עליו מלמעלה, ולכאורה צ"ל הלא אין לו דמות הגוף⁷⁵ ולא גוף, והאיך נא' כמראה אדם עליו מלמעלה, אך הענין יובן ע"פ מארז"ל ע"פ ועשיתם אתם⁷⁶ אתם כתיב מעלה אני עליכם כאילו עשאוני⁷⁷, והיינו שע"י קיום המצות ממשיכים להיות כבי' בחי' אדם עליו מלמעלה, כי רמ"ח פקודין הם בחי' רמ"ח איברין⁷⁸, והיינו כמו בציור אדם הנה האדם הוא כלול מרמ"ח איברין ושס"ה גידים⁷⁹ כן למעלה בחי' רמ"ח פקודי' הם הם בחי' האיברים דמלכא שנעשה בחי' ציור אדם מבחי' ט"ס דז"א, והיינו כי טפ"ט הם פ"א ורת"ס הם רמ"ג וה"ח⁸⁰ המגדילים זהו מספר רמ"ח, שע"י קיום התומ"צ בגשמי' דוקא עי"ז נעשה בחי' אדם למעלה, וזהו כאילו עשאוני, היינו לפי שע"י העבודה ממשיכים המשכת אורות בכלים שהוא בחי' ההיא נביעא דאיהי נשמתא לגופא⁸¹ היינו בחי' מה שגופין תקינת לון⁸² חג"ת, דרועא ימינא, דרועא שמאלא וגופא כו', ועכ"ז אמר כמראה אדם מפני כי באמת הוא רק כאילו עשאוני, שהרי באמת אין לו דמות הגוף ולא גוף, רק ע"י שמקיימים רצונו עי"ז כאילו עשאוני להיות בבחי' כמראה אדם, וזהו ע"י המצות עצמם שזהו בחי' או"פ אורות בכלים, וע"י הברכה ממשיכים עלי בחי' מקיף כו' כנ"ל ולכן עריבים עלי דוקא, ולכן חייב אדם לברך מאה ברכות בכדי להמשיך בחי' המקיפים כו'.

הערות

68. אור מקיף. . בתוך הכלי : ראה גם מאמרי אדה"א נ"ך ע' קלג ואילך.
69. כל המצות. . לעשייתן : ראה פסחים ז, ב. לקו"ת מסעי צב, ג. תו"ח שמות ח"א מח, ד. וש"נ. תצוה ח"ב שלא, א.
70. עובר לסוחר : ח"ש כג, טז.
71. עריבי' עלי ד"ס : ראה ע"ז לה, א וברש"י שם. לקו"ת שם.
72. יותר מיינה של תורה : ע"ז שם.
73. עלי : עד כאן לשון התו"א. ראה לעיל הערה 65.
74. ועל דמות הכסא : יחזקאל א, כו.
75. אין לו דמות הגוף : ע"פ פיוט יגדל. פיה"מ להרמב"ם מס' סנהדרין פ"י היסוד הג'. ראה גם לעיל המשך אם כסף תלוה פ"ה.
76. ועשיתם אתם : בחוקותי כו, ג.
77. אתם. . כאילו עשאוני : ראה זהר שם קיג, סע"א. הנסמן במאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' רלה.
78. רמ"ח פקודין. . איברין : ראה ת"ז ת"ל (עד, סע"א). תניא רפכ"ג. סידור שער החנוכה רפ, א. שע"ת עב, ג הערה 17.
79. האדם. . מרמ"ח איברין ושס"ה גידים : אהלות פ"א, מ"ח. תרגום יוב"ע בראשית א, כז. זהר וישלח קע, ב.
80. טפ"ט. . וה"ח : ראה ע"ח שער פרקי הצלם שכ"ד, פ"ו. שע"ת מב, ב ובהנסמן במ"מ לשם.
81. ההיא נביעא דאיהי נשמתא לגופא : ראה ת"ז בהקדמה יז, א.
82. שגופין תקינת לון : ת"ז שם.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.