ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרל"חחייב אדם לברך ק' ברכותצב

צב

אלא שמיכאל די לו בטיסה אחת וגבריאל בשתים⁵⁸ כו', ואלי' בארבע⁶⁰ עם גופו שהי' תחילה גשמי ונהפך כו', ואח"כ מלך העולם שעל העולם הוא גילוי מלכותו ית' לבד שאין מלך בלא עם⁶¹ כו', והנה ע"י הברכה ממשיך ברכה והמשכה להיות גילוי אוא"ס בנפש כלל ישראל שתחזק אמונת ה' בלבם בבחי' גילוי כאילו רואה כו', אך כל המוקדם מוקדם לברכה⁶², והמשכת הגילוי השראת אור זה, הוא המברך שהוא הוא העושה המצוה שהם כלים להשראת אוא"ס ממש והוא המברך הברכה, שבהם וע"י ממשיך אוא"ס למטה, וזהו אשר קדשנו במצותיו, אשר הוא מלשון דהא שהוא נתינת טעם לדבר כלומר לפי שקדשנו במצותיו, וציונו מלשון צותא והתקשרות⁶³ באור א"ס ב"ה שרש המצות למעלה, לכך יש לנו כח להמשיך גילוי אור א"ס ב"ה בברכה זו⁶⁴, וההמשכה היא מעלמא דאתכסי' בבחי' עלמא דאתגלייא, שיהי' נמשך <ד>

ּ גילוי אמונה זו להיות ברוך ונמשך גילוי אור א"ס ב"ה למטה כאילו רואה כו'.

קיצור. הנהנה מעוה"ז בלא ברכה גוזל להקב"ה וכנס"י שנאמר גוזל אביו ואמו היינו או"א וזו"נ ומל', וזהו וברכת את כנ"ל שהברכה שיומשך באו"א מהמקור, וז"ע ולא ירד הטל לברכה, וענין הברכה היא ההמשכה מעלמא דאתכסי' בעלמא דאתגלייא והברכות תקנו בב"ש בכדי שיומשך גילוי אור האמונה כאילו רואה כו'.

ג) והנה מלבד כל הנ"ל יש עוד מעלה בברכות, שהברכות⁶⁵ שמברכין על המצוות הם מד"ס⁶⁶, והם למעלה מקיום המצוות עצמן כמ"ש בע"ח שע"י עצם המצוה נמשך בחי' האו"פ המתלבש בתוך הכלים ממש, וע"י הברכה שעל המצוה ממשיכים בחי' האו"מ⁶⁷ שהוא למעלה מבחי' האו"פ שלכך א"י להתלבש בתוך הכלי, וכמשנ"ת במ"א באריכות שענין בחי' אור מקיף הוא מפני

הערות

58. מיכאל באחת. . וגבריאל בשתים : ראה גם מאמר פסיעותיו שבהערה 60. אוה"ת כאן ע' תקנז הובא לקמן פי"ב.
60. ואלי' בארבע : ראה גם מאמר פסיעותיו של א"א נדפס בשער מאמרי רז"ל לב"ר פמ"ג (ע' מד)־ בסו"ס חסד לאברהם (קח, ד. צ"ל נו, ד)־ כתבים חדשים להרח"ו (ירושלים תשמ"ח ע' כ סע"א). לקמן פי"ב. ו(בחלק ההנחות) בהנחה כאן (על יד הערות 39-40).
61. שאין מלך בלא עם : ראה שער היחוה"א פ"ז ובמ"מ הגהות והע"ק שם. בחיי וישב לח, ל. הנסמן במאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"ב לע' תרלא.
62. כל המוקדם מוקדם לברכה : ע"פ ברכות מא, א.
63. וציונו מלשון צותא והתקשרות : (צותא) ראה גם תו"א כאן ו, ב (מובא לקמן פי"ד). תו"ח נח סג, ב הערה 28. סה"מ תרכ"ז ע' קעו. וש"נ. תרכ"ט ע' לח. (והתקשרות) ראה גם תו"א כאן ו, ב (מובא לקמן פי"ד). בשלח סא, סע"ד. לקו"ת מסעי צב, ג. מאמרי אדה"ז תקס"ב ח"א ע' קפז־ ח"ב ע' תמב. מובא לקמן פט"ו. תקס"ו ע' קמג. וראה גם לקמן פי"ד ד"ה ופי' ובהערה 502. לעיל המשך וידבר וגו' ויצוום הערה 253.
64. זו : ע"כ הוא לשון התו"א. ראה לעיל הערה 45.
65. שהברכות : מכאן ועד להלן על יד הערה 73 הוא לשון התו"א שמות נג, רע"ב בשינויים והוספות.
66. שהברכות. . מד"ס : ראה ברכות טו, א. רמב"ם הל' ברכות פ"א, ה"ב-ג. שו"ת פאר הדור להרמב"ם סכ"ו. לעיל הערה 52.
67. בע"ח. . המצוה. . האו"פ. . הברכה. . האו"מ : ראה פע"ח שער ספירת העומר שכ"ב קרוב לספ"ג.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.