ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרל"חכי תשא כו'סא

סא

בעולם, טוב שם משמן הטוב⁷⁷, שמן תורק שמך ע"ש, ולכאורה אינו מובן דשני הפסוקים אינם שוין, דאומרו שמן תורק שמיך משמע מעלת השם שוה למעלת השמן, ואומרו טוב שם משמן משמע שהשם טוב יותר מהשמן, ואפ"ל ע"ד⁷⁸ מ"ש אל יתהלל חכם בחכמתו⁷⁹ כו' כ"א בזאת יתהלל המתהלל⁸⁰ כו', ומבמ"א הפי' דיש ב' מדריגות בחכ'⁸¹ הא' כמו שהיא למעלה באצי', הב' בחי' התפשטותה בבי"ע בתורה ומצות, והתפשטות זו באה מבחי' שלמעלה מהחכמה כמ"ש בת"א בד"ה לך לך⁸², וכענין חכמות בחוץ תרונה⁸³, חכמות תרי, שההמשכה למטה באה ע"י ח"ס כו'⁸⁴ וכמ"ש מזה בת"א בד"ה זכור⁸⁵ את יום השבת לקדשו ע"ש, וזהו שמן תורק שמך פי' שמן תורק מה שמריקין השמן מכלי אל כלי ז"ע המשכת וגילוי החכמה למטה, ולכן נק' שמן תורק דוקא שהורק ונמשך מח"ע להיות נמשך ומתלבש למטה בתורה ומצות מעשיות, וא"כ ענין שמן תורק שמך דכמו"כ השם היינו מה שיוצא שמו בעולם למטה ע"ד כי אני ה' בקרב הארץ⁸⁶, וזהו עצמו ענין טוב שם מה שנמשך ומתגלה למטה בחי' ותעש לך שם⁸⁷, משמן הטוב בעוד⁸⁸ למעלה, אלא כשהוא שמן תורק שהורק ונמשך למטה, וזהו כ"א בזאת יתהלל כו', וענין שמן תורק שעצמיות ח"ע והשמן הטוב הורק ונמשך למטה ולא שנמשך רק הארה ממנו, וזהו ע"ד והריקותי לכם ברכה (מלאכי ג'⁸⁹ ) דהיינו מה שנמשך השפע בריבוי עצום מאד, וכן המריקים מעליהם הזהב (זכרי' ד'⁹⁰ ), וכ"ה בילקוט ר"פ יתרו בשם תנחומא⁹¹ כאדם שמערה מפי חביות היית מערה לנו, שמן תורק שמך כו' וא"כ זה מורה על ההמשכה בגילוי ממש למטה ע"ד ותעש לך שם כו' ולא כמו החכ' שנמשך בעשרה מאמרות במע"ב שבאה בבחי' השתלשלות שהאור הולך ומתמעט עד כי ומשם יפרד⁹² שנעשה עלמא דפרודא כו', אבל שמן תורק כמערה מפי חביות, היינו שעי"ז יומשך הגילוי למטה כמו למעלה ממש וכמ"ש מזה סד"ה משה ידבר בת"א⁹³ שזהו ההפרש בין מה

הערות

77. הטוב : בכתוב [שבהערה 70] ובמדרש שם: טוב. אבל כ"ה גם באוה"ת כאן. ראה גם תו"ח פקודי ח"ב תמז, ד ובהערה 88.
78. ואפ"ל ע"ד : באוה"ת כאן בהערה: ראה לעיל ס"ד — ע' יד ואילך.
79. אל יתהלל חכם בחכמתו : ירמי' ט, כב.
80. כ"א בזאת יתהלל המתהלל : שם ט, כג.
81. ומבמ"א. . ב' מדריגות בחכ' : לעיל ע' יד [ראה הערה 78] מציין בהערה: ”נמצא בבוך תקס"ח" [— ראה מאמרי אדה"ז הנחות הר"פ ע' עט־ תקס"ח ח"א ס"ע מב ואילך. ח"ב ע' תשכו ואילך. ע' תשכח. אוה"ת ויצא רז, ב. ירמי' כרך ב' ע' תתעח. ע' תתפ]. ”וראה ג"כ שער האמונה פכ"ה".
82. בת"א בד"ה לך לך : יא, ג.
83. חכמות בחוץ תרונה : משלי א, כ. ראה זהר תולדות קמא, ב. לקמן הערה 85.
84. ע"י ח"ס כו' : באוה"ת כאן בהערה מציין: ראה בזה לקו"ת ס"פ בהעלותך (השני). פ' עקב ד"ה ואכלת ושבעת פ"ג. תו"ח בתחלתו.
85. בת"א בד"ה זכור : יתרו ע, א.
86. כי אני ה' בקרב הארץ : וארא ח, יח.
87. ותעש לך שם : נחמי' ט, י.
88. בעוד : באוה"ת כאן: בעודו.
89. (מלאכי ג') : פסוק י.
90. (זכרי' ד') : פסוק יב.
91. בשם תנחומא : ראה תנחומא יתרו ג [ובאבער] ב. פ' תבוא ג. יל"ש שה"ש א, ג רמז תתקפא בשם התנחומא.
92. ומשם יפרד : בראשית ב, י.
93. סד"ה משה ידבר בת"א : פ' יתרו סח, א ואילך.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.