ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרל"חכי תשא כו'נט

נט

סתרו³⁹ שאינו נמשך רק בבחי' צל ומקיף ולא בבחי' אור וגילוי, וזהו ענני הכבוד כענין כי שכן עליו הענן⁴⁰, אלא שכוכבים נראים מתוכה שהארת המקיף נמשך בפנימיות, ועד"ז בעסק התורה נאמר ג"כ ובצל ידי כסיתיך כי היא מבחי' מקיף כמ"ש במ"א בלק"ת בד"ה ביום השמע"צ⁴¹ שענין⁴² לפי שמהבל הדבור נעשה מקיף לנשמה⁴³ כו' ע"ש ובד"ה וארשתיך לי⁴⁴ שז"ע את ה' האמרת היום⁴⁵, וע' מזה בד"ה וידבר דבמדבר סיני באוהל מועד⁴⁶, אך ע"י השגת ועיון התורה שמשיג ג"כ וקולט ההלכה במוחו ותבונתו עז"נ מגלה עמוקות מיני חשך⁴⁷, דהיינו שממשיך המקיף דישת חשך סתרו שהוא חשך והעלם להיות נמשך בבחי' גילוי אור ועז"נ ותורה אור⁴⁸, להיות אור א"ס שורה למטה כמו למעלה³⁵, ואפ"ל שזהו בחי' גבוה יותר מכוכבים נראים מתוכה דסוכה שהוא רק כוכבים ונצוצים לבד מהמקיף אבל בתורה נאמר ותורה אור ממש היינו שמעצמיות המקיף מאיר הארה גדולה ועצומה בבחי' פנימיות, וע"ד מ"ש במ"א גבי קרי"ס דכתיב ויהי הענן והחשך ויאר⁵⁰ שהענין⁵¹ דישת חשך סתרו בעצמותו ומהותו ממש נמשך בבחי' אור וגילוי, ועד"ז י"ל בענין פי' מגלה עמוקות מני חשך, דגבי תורה, וכעין זה מצינו בשמע"צ שהוא שמחת תורה שהמקיפים דסוכות נמשכים בבחי' פנימיות, וכמ"ש במ"א ע"פ בצלו חמדתי⁵² וישבתי ופריו מתוק לחכי שז"ע סוכות ושמע"צ⁴⁹, וכן גם בכוכבים נראים מתוכה שהארת המקיף נמשך בפנימיות י"ל ג"כ כוכב כ"ו הוא ש' הוי' מאיר ע"י ך"ב בחי' אותיות התורה שע"י מאיר בחי' המקיף כו', ועד"ז⁵³ יובן בישראל שנמשלו לכוכבים נאמר בהם ואלה שמות בנ"י שכמו בכוכבים ענין השמות הוא מה שעי"ז נמשך להם השפע מלמעלה, וגם עי"ז הם משפיעים למטה, וז"ע שם שנודע שמו, וכענין הנזכר במשנה רפ"ז דפיאה כל זית שיש לו שם בשדה כו' בשמו שהי' שפכני⁵⁴ היינו ששופך שמן הרבה⁵⁵ כו' ע"ש, נמצא מה שנמשך ממנו שפע השמן או הזתים⁵⁶ בשפע רב נקרא שיש לו שם ולכן אין לו שכחה, כך עד"ז ענין לכולם שמות יקרא, שיש להם שם ע"י

הערות

39. ישת חשך סתרו : תהלים יח, יב. ראה גם מאמר ד"ה בסוכות תשבו תרכ"ב בפלח הרמון ויקרא.
40. כי שכן עליו הענן : פקודי מ, לה.
41. בלק"ת בד"ה ביום השמע"צ : פד, ב.
42. שענין : בלקו"ת כאן א, ד: שהענין.
43. שמהבל הדבור נעשה מקיף לנשמה : בלקו"ת שבהערה 41 מציין: סד"ה וארשתיך לי [שבהערה הבאה] ובזח"א (בראשית דף ד' ע"ב) ע"פ ואשים דברי בפיך ובפי' הרמ"ז שם. ראה גם פע"ח שער התפלה ש"א, פ"ד. תו"ח בשלח ח"א קפא, ב הערה 782.
44. ובד"ה וארשתיך לי : לקו"ת במדבר ח, ד פ"ד.
45. את ה' האמרת היום : תבוא כו, יז.
46. בד"ה וידבר.. באוהל מועד : לקו"ת במדבר ב, ד.
47. מגלה עמוקות מיני חשך : איוב יב, כב.
48. ותורה אור : משלי ו, כג.
35. כתיב. . כמו למעלה : לשון הלקו"ת ויקרא א, ד פ"ד בשינוים קלים.
50. ויהי הענן והחשך ויאר : בשלח יד, כ. ראה מאמרי אדה"ז תקס"ח ח"א ע' קעו ואילך.
51. שהענין : ב ובלקו"ת כאן: שהענן.
52. וכמ"ש במ"א ע"פ בצלו חמדתי : שה"ש ב, ג. ראה מאמרי אדה"ז תקע"א ס"ע דש ואילך.
49. ואפ"ל. . סוכות ושמע"צ : לקו"ת ויקרא ב, רע"א בשינוים קלים.
53. ועד"ז : מכאן ועד סיום הפרק הוא לשון אוה"ת שמות ס"ע לג בשינויים קלים.
54. שפכני : באוה"ת כאן ניתוסף: או ביישני. וראה בסמוך הערה 56.
55. ששופך שמן הרבה : פי' הרע"ב שם.
56. או הזתים : באוה"ת כאן ליתא. וראה לעיל הערה 54.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.