ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרל"חמלוה ה' חונן דל כו' את העני עמךנה

נה

את³¹¹ עני, ובעבודה הוא שיהי' בבחי' ביטול לאלקות, ועי"ז ממשיך בחי' מה שהוא עמך בחי' מקור מים חיים הנ"ל, וזהו ג"כ כוונת מארז"ל יאי עניותא לישראל³¹² שהכוונה היא על בחי' הביטול שהו"ע היותו נכנע שהמקבל צ"ל בתכלית הביטול לאלקות, ועי"ז נמשך בחי' גילוי אלקות, וע"פ פשוט את העני עמך שישפיע לעני גמ"ח כו', והנה ע"י השפעת העשיר לעני עי"ז גורם למעלה בחי' יחוד שמשא וסיהרא, שהוא בחי' יחוד ה' ואלקים³¹³, דהיינו שעי"ז נמשך בחי' גילוי ש' הוי' שהוא בחי' שמש וכמ"ש שמש כו' הוי'³¹⁴, בשם אלקים שהוא בחי' ירח³¹⁵ ובאמת עי"ז נמשך תוס' אור גם בש' הוי' כמ"ש מלוה ה' חונן³¹⁶ משמע מזה שגם בבחי' שם הוי' נמשך ג"כ המשכה בבחי' תוס' וריבוי אור והיינו מבחי' ש' הוי' דלעילא בחי' מקור מים חיים הנ"ל. וזהו דכתיב והי' אור הלבנה³¹⁷ כאור החמה ואור החמה יהי' שבעתים, פי' ע"י שאור הלבנה תהי' כאור החמה ע"י בחי' יחוד שמשא וסיהרא עי"ז תהי' אור החמה שבעתיים, כאור שבעת הימים שזהו תוס' מרובה כו'. וזהו אם כסף תלוה כו' את העני עמך שנעשה עי"ז יחוד שמשא וסיהרא בחי' והי' אור הלבנה כאור החמה, עי"ז את עמי בחירק שממשיכים מה שהוא עמי, והיינו שבחי' אור החמה תהי' שבעתיים כאור שבעת הימים, דהיינו המשכת בחי' כי עמך מקור חיים בחי' מקור מים חיים היינו בחי' עשנה"ע הי' הוא ושמו בלבד כו', והענין הוא דהנה יש ב' שמות הוי'³¹⁸ כמ"ש ויקרא הוי' הוי'³¹⁹ ופסיק טעמא בנייהו³²⁰, הא' הוא בחי' עד שנבה"ע הי' הוא ושמו בלבד בחי' האור כמו שהוא כלול במאור שהוא ג"כ ש' הוי'³²¹ כנודע, וש' הוי' שבסדר השתלשלות זהו בחי' ש' הוי' הב', וע"י שנעשה יחוד שמשא וסיהרא משפיע ומקבל ע"י השפעת העשיר לעני, עי"ז נמשך למעלה ג"כ שיהי' נמשך מש'

הערות

311. את : וכ"ה בסה"מ תרכ"ז־ תרכ"ט ותרס"ה כאן. וברש"י אתה.
312. יאי עניותא לישראל : יל"ש ישעי' מח, י (רמז תסו)־ כד הקמח מערכת עושר ע' שא [ושם: יאי — ראה גם תוד"ה כברזא חגיגה ט, ב]. חגיגה ט, ב כגי' הע"י [ושם: יאה]. ראה גם לקו"ת ויקרא ו, ד. אוה"ת כאן ע' א'קסח. ע' ג'כח [ושם: יאי]. ר"ה ע' א'שצד. ישעי' ע' צד. סה"מ תרכ"ז כאן ע' קמג וע' תכט.
313. שמשא וסיהרא. . ה' ואלקים : ראה זהר בראשית כ, א.
314. שמש כו' הוי' : תהלים פד, יב.
315. אלקים. . ירח : ראה גם תו"ח בשלח ח"א קסח, א. וש"נ. אוה"ת פינחס ע' א'קעד. בראשית ע' לז ואילך.
316. מלוה ה' חונן : משלי יט, יז.
317. והי' אור הלבנה : ישעי' ל, כו.
318. ב' שמות הוי' : ראה הערה הבאה.
319. ויקרא הוי' הוי' : תשא לד, ו. ראה גם לעיל על יד הערה 66. לקמן המשך חייב אדם לברך פ"ד. מאמר ד"ה אנכי אנכי על יד הערה 70. ד"ה וידבר וכו' אלה הם מועדי על יד הערה 84 (ובהנסמן בריש המאמר שם). ו(בחלק ההנחות) בהנחה ד"ה ב"ה אלקי ישראל על יד הערה 19. ד"ה וידבר וכו' אלה הם מועדי על יד הערה 61. לקו"ת ר"ה נט, א ובציון הצ"צ שם. תו"ח בשלח ח"א קמט, ד ובהערה 9. אוה"ת חוקת ע' תתיג. סה"מ תרכ"ו ס"ע יח ואילך. ע' קטו. תרכ"ז ע' קמג. תרל"ב ח"א ע' קכז. וש"נ. ח"ב ע' תקב. וש"נ.
320. ופסיק טעמא בנייהו : זהר אד"ר נשא קלח, רע"א. ראה גם לעיל הערה 66. לקמן מאמר ד"ה על חומותיך על יד הערה 112. הנסמן במאמרי אדה"א נ"ך ע' תקעז. תו"ח בשלח ח"א קנז, ב הערה 361.
321. האור. . במאור. . ש' הוי' : ראה גם לקמן מאמר ד"ה וידבר וכו' אלה הם מועדי על יד הערה 83 (ובהנסמן בריש המאמר שם). סה"מ תרל"ב ח"א ע' קכז. ס"ע קל ואילך. ע' רפו. אוה"ת חוקת ע' תתיג. תצא ע' תתקה. ר"ה כרך ה ע' ב'צה.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.