ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרל"חטוב איש חונן כו'נא

נא

יג) ועפ"ז יובן מארז"ל חמשה קנינים קנה הקב"ה²⁶⁴ בעולמו שמים וארץ קנין א', דלכאורה אינו מובן שהרי כתיב בורא שמים וארץ²⁶⁵, אך הנה החילוק שבין בריאה לקנין היינו כי בריאה הוא מאין ליש, והיינו מצד בחי' כי חפץ חסד, עד שנעשה בחי' מציאות התהוות היש לבחי' יש ודבר נפרד, וע' בד"ה ביום השמע"צ והביאור שלא נדפס²⁶⁶ שהתהוות היש הוא דוקא מבחי' אוא"ס הסוכ"ע, אבל ענין ופי' קנין זהו כענין מ"ש כל פעל ה' למענהו, והיינו מה שנמשך גילוי אלקות נק' בשם קנין, וזהו שאומרים בשבת קונה שמים וארץ²⁶⁷, והיינו מפני שבשבת כתי' שבת וינפש²⁶⁸ מבחי' בריאה כי שבת הוא בחי' עליות העולמות²⁶⁹ שז"ע שבת וינפש, ויובן ענין השביתה עד"מ באדם השובת ונח ממלאכתו אשר עשה שבשעת מעשה הי' שכלו ומחשבתו ומחשבתו²⁷⁰ מלובשים במעשה ההיא, ואח"כ כששובת חוזר שכלו ומחשבתו למקורן והרי עולה החיות המתפשט ושכלו ומחשבתו שנתלבש במעשה ההיא להכלל במקורו הוא השכל והמחשבה, ועד"ז יובן בענין דבורו של הקב"ה שחשיב מעשה²⁷¹ הנה ארז"ל בעשרה דברים ברא הקב"ה²⁷² את עולמו בחכמה ובתבונה כו', ובשבת עולים כל בחי' אלו שהוא בחי' התפשטות החיות שנמשך להוות העולמות בששת ימי המעשה להכלל במקורו, וע"כ אומרים אז קונה שמים וארץ, כי קנין הוא בחי' אצילות העליון, ולכן אומרים בשעת קידוש לבנה ברוך עושך ברוך יוצרך ברוך בוראך שזהו נגד בי"ע ואח"כ ברוך קונך²⁷³ שהיא נגד האצי', בחי' ש' הוי' שעיקרו בחי' היו"ד²⁷⁴ כמ"ש במ"א, שהוא מאיר באצי'²⁷⁵, וגם ש' הוי' מקור האורות דאצי' כנ"ל, משא"כ בריאת העולם הי' מש' אלקים כמ"ש בראשית ברא אלקים²⁷⁶, וכן בשבת מאיר ש' הוי'

הערות

264. חמשה קנינים קנה הקב"ה : ראה אבות פ"ו, י. ראה גם אוה"ת כאן ע' ג'כו.
265. בורא שמים וארץ : כ"ה גם באוה"ת כאן ע' ג'כו. תו"ח משפטים ח"ב רפד, ב ובהערה 9. סה"מ תרל"ו ח"ב ע' תקכה. ראה ישעי סה יז [ושם: בורא שמים חדשים וארץ]. אבל בתרל"ו שם ע' רנא: ”בורא השמי' (ישעי' מ"ב ה')".
266. בד"ה ביום השמע"צ והביאור שלא נדפס : דשנת תקע"ב (ויודפסו בעז"ה במאמרי אדה"ז תקע"ב). המאמר בתוס' הערות וכו' נדפס באוה"ת שמ"ע ע' (א'תשעט) א'תשפב. מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'רפו ואילך. והביאור — נדפס בתוס' הערות וכו' בסה"מ תרל"ג ח"ב ע' תקלד ואילך. וש"נ.
267. שאומרים בשבת קונה שמים וארץ : בברכה מעין ז'. ראה גם תו"א תרומה פ, ב. מאמרי אדה"ז כתובים ח"ב ס"ע קפה ואילך.
268. שבת וינפש : תשא לא, יז.
269. שבת. . עליות העולמות : ראה ע"ח שער פנימיות וחיצוניות ש"מ, דרוש ג. ח. טו. תו"ח בא ח"א קכז, א הערה 667.
270. ומחשבתו ומחשבתו : ב: ומחשבתו.
271. דבורו. . שחשיב מעשה : ראה ב"ר פמ"ד, כב. רש"י לך טו, יח.
272. בעשרה דברים ברא הקב"ה : ראה חגיגה יב, א.
273. קנין. . אצילות. . ברוך קונך : סידור האריז"ל במקומו. פע"ח שער ר"ח שי"ט, פ"ג. ראה מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב ע' רסט (נו"ש). ע' רפח. תו"ח משפטים ח"ב רפד, ב. לקו"ש לך כרך לה ע' 41 הערה 21. המשך תרס"ו ס"ע קס ואילך. לקמן המשך חייב אדם לברך פל"ו ובהערה 1450.
274. ש' הוי' שעיקרו בחי' היו"ד : ראה גם אוה"ת תשא ע' א'תתקצג. תצוה כרך ח ע' ג'עט. לקו"ש כרך כ ע' 270. לעיל המשך וידבר וגו' ויצוום פי"ג על יד הערה 247.
275. היו"ד. . מאיר באצי' : ראה ע"ח שער סדר אצי' ש"ג, פ"א. תו"ח ח"ש קכח, ב הערה 21. שמות ח"א כד, ד הערה 62.
276. בראשית ברא אלקים : בראשית א, א.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.