ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרל"חגדול אדונינו כו' שיעור קומה כו'יג

יג

נברא¹¹³, אלא שיש הפרש בין מט"ט ובין כשמחברי' יו"ד במט"ט שאז רומז על בחי' המל', ואפ"ל שכאשר הארת ז"א ומל' דאצי' נמשך להיות מזה התהוות בי"ע שגם בההארה זו שייך בחי' מספר, לכן יכולה הארה זו להתלבש במלאך מט"ט בחי' שרו ש"ע¹¹⁴ שאז הוא מט"ט ביו"ד מיט"ט, ע"ש הארת המל' שמאיר בו ועש"ז מפרשים מט"ט מל', וע' בד"ה מה יפו פעמי' בנעלי' שלא נדפס¹¹⁵ ובהגהות לשם בספר תרי"ט¹¹⁶ ובד"ה קול מצהלות חתנים¹¹⁷ מחופתם בענין נערי' ממשתה נגינתם.

אך הנה על שיטה זו קשה מהמד"ר פ' בראשית פ"א¹¹⁸ בענין המלאכי' שאפלגו אם נבראו בשני או בחמישי, ר' לולינא בר טברין אמר בשם ר' יצחק בין ע"ד דר"ח ובין¹¹⁹ ע"ד דר"י הכל מודי' שלא נברא ביום ראשון כלום שלא יאמרו מיכאל¹²⁰ מותח בדרומו כו' שנא'¹²¹ אנכי ה' עושה כל כו' מאתי מי אתי¹²² כתי' מי הי' איתי שותף במע"ב¹²³, ולפ"ז האיך יתפרש דרוש דמה יפו הנ"ל, אך באמת הוא לפי פי' הזהר והאריז"ל בענין הדודאים, ודיעות חלוקות הם, וליישב פסוק מי אתי מי הי' שותף י"ל שגם הנעל הנ"ל הוא ית' בראו א"כ מי אתי שאינו שייך כלל לקרותו שותף, וכמו האומן שעושה כלי שע"י כלי זו יצא מלאכתו שרצונו לעשות האם נא' שהכלי שותף עמו, ובאמת ב' דיעות הם.

קיצור. יתורץ ענין הדודאי', וענין מט"ט מל', ושבמד"ר הוא שיטה אחרת, ומ"מ לא יקשה על פי' רבינו ז"ל ע"פ הזהר והאריז"ל.

הערות

113. מט"ט. . מלאך נברא : ראה בהערה הבאה.
114. מט"ט בחי' שרו ש"ע : ראה יבמות טז, ב ובתוס' שם. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תתעא. במדבר ח"ב ע' תשצ. דברים ח"ג ע' תשצד.
115. מה יפו. . שלא נדפס : בלקו"ת. ונדפס במאמרי אדה"ז תקס"ג ח"א ע' רנא נוסח א (הנחת כ"ק אדמו"ר האמצעי) ונוסחא שני' (שם הנחת הר"מ בן כ"ק אדה"ז).
116. ובהגהות לשם בספר תרי"ט : נדפס באוה"ת שה"ש ח"ב ע' תקצה.
117. קול מצהלות חתנים : בסה"מ תרכ"ז ע' צז־ תרכ"ח ע' קמו ניתוסף: ”דתרי"ד. וצ"ע" — הנחת כ"ק אדמו"ר מהר"ש נדפסה בס' מאמרי אדמו"ר הצ"צ תרי"ד ע' כד ואילך. מאמרי אדה"ז תקס"ח ח"ב ע' תרכב ואילך. ובהגהות וכו' לשם מכ"ק אדמו"ר הצ"צ ע' תשל ואילך [נדפסו גם באוה"ת סידור ע' רצו ואילך]. מאמרי אדה"א דרושי חתונה ח"ב ע' תרט ואילך.
118. מהמד"ר פ' בראשית פ"א : ס"ג (בשינויים קלים כדלהלן). ועד"ז בסה"מ תרכ"ז ותרכ"ח. תרל"ב ח"א ע' רג. וראה גם לקמן (בחלק ההנחות) מאמר ד"ה כי המצוה על יד הערה 57.
119. ובין : בב"ר שם: בין.
120. מיכאל : תוקן ע"פ ב.
121. שנא' : שם: אלא.
122. אנכי. . מי אתי : ישעי' מד, כד.
123. איתי שותף במע"ב : שם: שותף עמי בברייתו של עולם. ראה לקמן מאמר ד"ה להבין וכו' כי המצוה על יד הערה 59. ובחלק ההנחות שם ובהערה 13.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.