רפ

בעצם היום הזה נימול אברהם

יום הנ"ל

בעצם היום הזה נימול אברהם כו' וצ"ל ענין נימול דמשמע מעצמו. והנה להבין זאת צריך להקדים שיש ב' מיני מילות כמ"ש המולו ערלת לבבכם וכתיב ומל ה' אלקיך כו'. ולהבין מ"ש והיטבך והרבך מאבותיך, דמשמע יותר מאבותיך, ולכאורה אינו מובן והלא האבות הם השרשים ומיעקב נתפשט עד ע' נפש כו' ובמצרים נעשו ת"ר אלף שרשים וכעת הם ענפים ואיך כתיב והרבך מאבותיך כו'. הנה כתיב מי יעלה לנו השמימה ר"ת מילה וס"ת הוי"ה, ובתורה כתיב לא בשמים היא שכבר ירדה משמים כו' וכתיב עקב אשר שמע אברהם בקולי וישמור משמרתי כו' וארז"ל קיים א"א ע"ה כל המצות אפי' ע"ת קיים אותם ברוחני' אבל מצות מילה לא קיים, כי כל המצות נרמזים בשם הוי"ה י"ה הוא שס"ה ל"ת ו"ה הוא רמ"ח מ"ע וכמ"ש ושמרו דרך הוי' לעשות צדקה כו' אבל מילה לא קיים שמצות מילה היא העולה על כולם כו'.

ולהבין כ"ז יש להקדים הקדמה א' מענין לימוד התורה שגם מי שיושב ולומד הרבה ושונה וחוזר עד שנעשה שגורה בפיו ויכול להורות הוראה לאמיתה מ"מ אם התורה הוא בלא תשובה אין לו חיבור עם התורה שלומד כמו הפחות ערך שאינו לומד כלל, כי בתושב"כ בס"ר אותיות התורה יש לכל א' אות מיוחד אבל בתושבע"פ שלומד אין לו חיבור כלל, רק צ"ל