רעט

וד"ל. וז"ש בני חת לאברהם נשיא אלקים אתה בתוכינו, שאתה הוא הפנימי' ולאוה"ע אינו נמשך כ"א חיצוני', והוא ענין פנימי' יסוד וחיצוני' יסוד הנשפע ע"י צדיק ואז הי' אברהם המשפיע. וזהו שנק' אחר המילה אברהם בתוס' ה' ע"ש כי אב המון גוים נתתיך, שבתחלה לא הי' אב של המון גוים שעיקר ההשפעה היתה ע"י בחי' מל' והוא הי' הסרסור לבד ולא הי' כ"א כמו מליץ באמרו השופט כל הארץ לא יעשה משפט ולא בדידי' תליא מילתא, אבל אחר המילה אב המון גוים נתתיך שהוא בעצמו המשפיע ובדידי' תליא מילתא. וזהו אב המון גוים כו' שאתה הוא האב המשפיע כו', ובחי' מל' נתעלה למדרגה גבוה יותר כידוע וד"ל.