רסז

וע"י הראי' שלו ימשיך בה בחי' עצמיו' וכמ"ש עיני ה' אלקיך בה כו' כמ"ש במ"א. ולא פעל בקשה זאת רק אמר לו עלה ראש הפסגה ויראה אותה מרחוק בכלל כל א"י. וע"י הראי' שלו פעל ב' הבחי' הנ"ל את גדלך וידך החזקה שיומשכו בבחי' מקיף.

והענין הוא כי הנה כתיב בכל צרתם לו צר, ונראה באמת שכעת ג"כ יש בחי' זו שפעמים כלל ישראל בצרה גדולה וניצולים בלי אתעדל"ת לגזור תענית בצעקה ותפלה והוא מחמת אהבה עצמיו' כו' או ביחיד שאין בעל הנס מכיר בניסו, דהיינו שהי' בצרה גדולה שלא הי' יודע כלל איך שהי' בצרה וניצל מזה שאין זה מחמת אתעדל"ת וצעקתו כמו במצרים דכתיב ותעל שועתם כו', אלא הוא מחמת אהבה עצמי' שיש מאא"ס לישראל בניו כו'. אך ההפרש הוא בין ראיתו מרחוק לאלו הי' רואה מקרוב, שאלו הי' רואה מקרוב א"י הי' הדבר בגילוי אבל כעת הוא בבחי' מקיף והעלם כנ"ל. וגם בענין התעוררו' תשובה שהוא כח המעלה מ"נ ג"כ יש עתה כמאמר ב"ק מכרזת בכל יום שובו כו' רק שהוא בבחי' מקיף והעלם ולפעמים נתעורר לב האדם ולפעמים אינו נתעורר כו' ולעתיד יתגלה בגילוי גמור כו' וד"ל.