רא

להיות שמורים מן החיצונים ולהיות נלקח רצון דקדושה מה שנתלבש באוה"ע. והנה כ"ז הוא ע"י התשובה שבבחי' נפש שהוא עקירת הרצון מרע בפו"מ.

ועתה י"ל ענין משכנותיך ישראל. הנה משכן הוא הדירה שהאדם דר בתוכו, זה קאי על בחי' רוח ונשמה שהוא גילוי אלקות במוח ולב בתפלה וע"י תומ"צ זהו הנק' בשם משכן והוא כמו ענין היריעות שהיו מססגונא שש בגוונין, והוא ענין שית סדרי משנה זרעים מועד כו', היינו שיהי' נמשך גילוי אלקות ע"י התורה והמצות שלו ולא יהי' בבחי' קרירות מצות אנשים מלומדה שהוא ריקן מכל חיות אור ושפע אלקי, אלא יהי' המצוה בבחי' חיות כו' כנ"ל. וכן להתפעל בבחי' פנימי' בתפלה כו' זהו הנק' משכנותיך ישראל. ובזה יתורץ הנ"ל, שבאמת הפגם של רוח ונשמה הוא יותר גדול והתשובה שהוא להשלים החסרון והפגם שברוח ונשמה כנ"ל הוא יותר גדול, אך א"א להגיע לבחי' תשובה זו שהוא בחי' משכנותיך ישראל כ"א ע"י אהליך יעקב תחלה, שהוא עקירת הרצון בפו"מ בחי' סומ"ר ולכן הדר וקרי לי' יעקב כו' וד"ל.