קלב

הנ"ל מגעת לשם כלל כו'. וזהו איך לא אשא פנים לישראל שאני אמרתי ואכלת ושבעת וברכת כו' והם מדקדקי' עד כזית ועד כביצה, היינו שיש בהם הבחי' אשר למעלה מהבירורי' וכו' ועי"ז נמשך בחי' נשיאת פנים.

וישם לך שלום, הנה שלום הוא המחבר ב' דברים נפרדי' להיות לאחדים, כמו אם יש שלום בין ב' בנ"א אזי מתאחדים יחד כמו אהבת דוד ויהונתן שנתן לו כל אשר לו כמ"ש ויתפשט כו'. וכמו"כ יובן למעלה שענין שלום הוא המחבר בחי' א"ס שיומשך בכתר ומכתר לנאצלי' ומאצי' לבי"ע כו' ע"י שישא ה' פניו כו' וד"ל.

ושמו את שמי על בנ"י ואני אברכם, הוא מדרגה גבוה גם מנשיאת פנים, והוא כמארז"ל לא מצא הקב"ה כלי מחזיק ברכה אלא השלום כו', שכמו שע"י יברכך שהוא בחי' ברכה בסוף, עי"ז נמשך יאר ה' פניו בחי' ברכה בראש, כמו"כ ע"י ישא ה' פניו וישם לך שלום, עי"ז ושמו את שמי על בנ"י ואני אברכם, שהוא מדרגה גבוה הגבה מאד נעלה גם מבחי' נשיאת פנים הנ"ל וד"ל.