קד

ונקבצו בני יהודה ובני ישראל. הנה יהודה הוא בחולם, והוא מ"ש הפעם אודה כו' שהוא בחי' יח"ת. ובני ישראל הוא בחי' יח"ע. ואז יקבצו יחדיו וכמ"ש השבטים ליעקב כשם שאין בלבך אלא אחד כך אין בליבינו כו', שיעקב הוא בעל עולם האצי' והשבטים הם בעולם הבריאה יש מאין בחי' יח"ת, ואמרו כשם כו', ולעתיד יהי' התגלות בחי' זאת, וכמ"ש למהוי אחד באחד כו', וכמ"ש ביום ההוא יהי' הוי"ה שכעת הוא י"ה ו"ה שו"ה מקבל מי"ה, אבל לעתיד יהי' ב"פ י"ה שיהי' למטה כמו למעלה כו' וכמ"ש ואולך אתכם קוממיות שתי קומות כו'.

כי גדול יום יזרעאל. הנה כתיב אור זרוע לצדיק, שנש"י הם בבחי' זריעה וכמ"ש הלך ילך ובכה נושא משך הזרע, כמו למשל הזריעה גשמיו' שבעת הזריעה הוא בחי' בכי' שמא יאבד בארץ ולא יצמיח כלל, וכשנושא משך הזרע בא יבא ברנה כו'. כמו"כ כל הנשמות כולם נמשכו מלמעלה מבחי' אור זרוע לצדיק כו', הוא בחי' בכי' שמא תאבד בגוף, אבל לעתיד אחר כלות כל הבירורי' אז כתיב כי גדול יום יזרעאל, כי בכל יום יש כ"ד שעות וי"ב שעות הוי היום וי"ב שעות הוי הלילה, אבל לעתיד אחר גמר כל הבירורים לא יהי' לילה כלל שהוא בחי' חושך והסתר כו' וכמ"ש והי' לעת ערב יהי' אור כו'.