קג

בחי' לגולגלותם בחי' גלגלתא בחי' כתר ורצון הפשוט כו' ובע"ת מעוררים בחי' זאת. נמצא שיש כח בכנס"י המגיע לגולגלותם כו', ולעתיד יתגלה בחי' זאת. וכמ"ש כי כולם ידעו אותי כו', ואז לא יקבל ארץ מבחי' מים, רק אדרבה בחי' ארץ יתעלה יותר מהמשפיע כו' וכמ"ש לרוקע הארץ על המים כו'. וזהו ארץ לא שבעה מים, כי בבחי' זאת הארץ היא למעלה כו'.

וזהו פי' הפסוק פקדת הארץ ותשוקקיה הוא עכשיו ע"י תומ"צ כו'. ורבת תעשרנה פלג אלקים כו' קאי על לעתיד שיהי' פלג אלקים. כי הנה כתיב כי שמש ומגן הוי' אלקים כו', שבחי' אלקים הוא מגן ונרתק לשם הוי', אבל כשיתגלה בחי' אלקים ולא יהי' בחי' הסתר שהוא בחי' פלג אלקים, אז יהי' שם אלקים גדול משם הוי' דעתה כו'. וזהו רבת תעשרנה שיהי' נמשך בחי' עושר שהוא בחי' א"ס כו' כמ"ש ברכת ה' היא תעשיר. ובזה יובן ענין והי' מספר בנ"י כחול הים כו' אשר לא יספר, דוהי' מספר קאי על כעת בזמן הגלות שהוא זמן בירורי' ע"י תומ"צ שיש בחי' מספר כמו רמ"ח מ"ע ושס"ה ל"ת וז' דרבנן תר"ך, אבל לעתיד שיהי' בחי' תשובה שהוא מגיע בבחי' לגולגלותם הוא בחי' למעלה מן המספר כו'.

והי' במקום אשר יאמר להם לא עמי אתם יאמר להם בני אל חי כו'. הנה יש ב' בחי', בנים ועבדים וענין עמי הוא הנק' עבדים, ובמקום אשר יאמר להם לא עמי שאינם גם בחי' עבדים, יאמר להם בני אל חי, והוא כמשל מלך, שיש ב' בחי', מלך על עבדים ומלך על מלכים והוא הנק' אגוסטוס יושב ומלך עומד כו'. ובני אל חי קאי על נשמות כמו שהם למעלה שנקראי' בני מלכים. ובמקום לא עמי כו' יאמר להם בני אל חי, והוא מחמת תשובה שהוא בחי' לאהפכא חשוכא לנהורא כו'.