קעז

ו והכת הד' מאותן האנשים שנכנסו לעומק יותר בד"ח בשקידה רבה והוקבע מאד בנפשם בבחי' כוונה פנימית שבמוח, הנ"ל במדריגה הד' שבנה"ט ומלובש בה התפעלות עצמי' דנפש האלהית שנקרא שיר כפול כנ"ל, והוא בחי' עונג עצמי להתענג על ה' בעומק הכוונה באלהו' שנטרד כל נפשו בזה עד שלא יבוא לכלל התפעלות בלב כנ"ל באריכות (בל"א זייער איין טיפען קוועל אין מוח מיט איין שטא[רקע צו טרא]גינקייט בעומק עצם ההשגה מצד דער זא[ך א[ליין דוקא ביז ער איז פון זיך גא]ר א[רויס באמת בהעדר הרגשה הנקרא ביטול עצמי' דבחי' מ"ה דחכמה כידוע). הנה בזה רבו מינים שונים מאד במדריגות חלוקות זו למעלה מזו לא ראי זה כו'. דהנה כת החדשים אשר אין להם טבעית מ"ש (בל"א טיפע צו ברא]כינקייט הנ"ל) ע"ז אמרו אם אין יראה אין חכמה, שבוודאי מטעים א"ע בזה ביותר שנדמה להם מיד בהתפעלות העומק שבמוח מצד אלהות עצמו בבחי' עונג עצמי (הנק' קוועל גדול) ואין זה רק מבחוץ ולא מבפנים כלל וכלל (בל"א עס איז זייער פון אויבין און גינא[רט זייער). וסימן לזה שמיד שחלף זה ועבר, בא לכלל הרגשת העצמיות מזה עצמו דוקא