קעד

ובהתפעלות המוח אין שם התפעלות הלב ע"כ ימצא ג"כ שיהי התפעלות הלב יותר מבמוח, או להיפוך שהתפעלות המוח יותר מהתפעלות הלב (אך זהו המעלה שידע ממה נתפעל רק שהוא הקיצור כו', משא"כ בנמהרי לב הנ"ל שיוכל להיות שבלב מתפעל ברשפי אש יותר עד שלא ידע ממה כו'), ויהי' איך שיהי' הכל הוא בחי' גילוי התפעלות ביותר שהוא התפעלות הלב רק שבזה אינו מרגיש בעצמו כ"כ מפני שעולה למוח ובזה מורגש בעצמו יותר. אמנם הנה לא ראי זה כו'. דהנה באמת העצה לקיים נצחי' של דו"ר טבעיי' הנולד מצד השכל בדרך בכן הנ"ל. היינו דוקא כאשר הוא בא בבחי' פנימי' ועומק הלב והוא בתשוקה ואהבה אמיתית מקרב הלב בהמשכה רבה, או התפעלות תשוקה [ברשפי אש] יתירה, וכן להיפוך בעוצם מרירות הלב על היפוך המנגדו, משא"כ כאשר ההתפעלות הוא דרך מעבר בעלמא (בל"א זייער פון אויבין זייער גינא[רט כו') אז כמעט רגע חולפת ועוברת ההתפעלות לגמרי, וזהו בדוק ומנוסה כידוע למבקשי עצות ע"ז כו' וד"ל.