קסג

אין זה נמצא ברוב אנ"ש. וההכרח לבוא בתוכחת מגולה מאהבה מוסתרת וגלוי' לגלות ולהודיע לכל אחד את נגעו ומכאובו ואם במסתרים תבכה נפשו וצר לו באמת, אבל הגיאות והתקשרות באהבת עצמו תכסה על כל עד שאינו רואה חוב לעצמו כלל וכלל וכל דרכי איש זך וישר בעיניו כו' ולזה אין תקוה כו'. והנה באמת מלבד הטעות להטעות א"ע מצד העדר הידיעה לבד אין סיבה זו עיקר האמת, אלא רק מסיבת רפיון לב בעסק ורצון בכלל לכל ד"ח. כי הנה הרוב הטרודים במו"מ בתכלית בכל נר"ן ח"י שבנה"ט אם ישוב רוחם אליהם בעת מן העתים לפרקים או בשעת התפלה לא יוכל לשאת בנפשו עול היגיעה במוחו להעמיק דעתו בממלא וסובב גם דרך כלל וכ"ש דרך פרט, עד שיהי' לו גם בחי' מחשבה טובה הנ"ל רק בחי' מחשבה קרה מרחוק מאד שאין נוגע אליו הענין כלל וכלל כמו שידוע היטיב למודים על האמת ואינם רוצים להטעות עצמם ח"ו. והנולד מזה שהוא ההסכם הוא בקרירות עצומה ולא מספיק רק לפי שעה דהיינו רק ללמוד כמעט רגע אחד אחר התפלה בתנ"ך ובשעה ושתים