קנט

בלתי מוכפל, כי שיר כפול הנ"ל הוא עונג [ה] עצמי הבא דרך פרט כמו בפרט עומק ההשגה האלקי', כמו הנשמות נהנין מזיו בחי' זיווא עילאה דע"י דמל' דאצי' בכל אחד לפי עומק נקודת השגתו כך נהנה בעונג האלקי העצמי ואין כל הנשמות שוות בזה כו'. אך שיר פשוט בא מבחי' עונג ההיולי המקור לכל מיני עונג בפרט שמזה בא תכלית ההתכללות כל העצמיות דוקא. וכמ"ש רשב"י בחד קטירא שהוא קשר אחד עצמי בעצמיות דבחי' יחידה בי' אחידא בי' להיטא ממש כמ"ש בה' תתהלל נפשי וכן הללי נפשי את ה' ממש כו'. והוא הנקרא ג"כ רצון אחד פשוט ועצמי הבלתי מורגש ובא לכלל התחלקות רצונות הפכיים כמו חו"ג שבטעם כמוס לרצון שנקרא אהבה בתענוגים ב' מיני עונג [עונג] של חדוה והיפוכה וכה"ג, אלא רק רצון אחד שכל הרצונות נכללים וטפלים בו. ע"ד דוגמא מאדם הטרוד בהצלת [חיי] נפשו ממות ממש שכל