קלב

עונג והשגה רוחני שבג"ע כנ"ל). ונמצא הגם שבודאי מצד עצם הערך הרי גם בחי' היותר אחרונה שבנפש האלהית שהוא כמו בחי' הקטנות ביותר והתפעלות העצמיות בנה"א בבחי' עשיה למשוך אחרי אלהות בלי טעם כמו ביציאת מצרים דכתיב לכתך אחרי במדבר כו' כתינוק שהולך אחר אביו כו'. אך זהו מצד בחי' עצמיות [נש"י] כידוע גדולה הרבה גם מהיותר עליון שבנפש הטבעית שהוא הרצון הפשוט שלמעלה מן הטעם הנקרא כוונה כנ"ל. ומ"מ מלובשים יו"ד כחות דנפש האלהית ביו"ד כחות דנפש הטבעית תענוג בתענוג רצון ברצון שכל בשכל מדות במדות כו' כידוע. ולפי"ז הרי בהשגה זו עצמה שבנפש הטבעית שהיא בינה [ש] בה מלובש בינה שבנפש האלהית, וא"כ גם