קכט

ההסבר יבחין בהבחנה יתירה בהתמצית והיותר פנימי בעומק המושג כו' העולה מתוך כל פרטי ההסבר [ב] משל וכה"ג, שמזה דוקא יבוא לבחי' אורך ורוחב ועומק ולהבין דבר מתוך דבר בהתרחבות עצומה בכפלי כפליים מן דברי ההסבר ששמע או ראה כתוב. משא"כ מי שאין לו רק מה שנתפס אצלו בהשגה שכליי' במה ששמע וראה לא ישאר אצלו רק דברים כהוויתן, וגם הן כגולמי חומר בלא צורה והולך ומתקצר ורחוקה ממנו זמן מה עד שיתקצר לגמרי ולא ישאר רק בחי' הכלל בלא תמצית אדרבה בבחי' החיצונית בלבד