קכ

ומעתה יש להבין ההפרש שבין התפעלות נפש האלהי' בהשגה זו עצמה שתשיג נפש הטבעית כו'. בהיות מבואר למעלה בהשג' שכל הנה"ט בענין אלהי ששומע מאיזה אדם עדיין לא נתפעל מאומה בשמיעתו כו' ואח"כ ע"י היגיעה מתפעל מהקיצור כו', הרי מאחר ש[כבר] חלף ועבר רגע אחד ושתים שלא נתפעל מגופה של ההשגה עצמה מזה מורה על היות שבחי'