קיז

רוח דיצירה כו' בלבוש דנפש הטבעית בגוף גשמי שעדיין לא נפסק ממנה כח ומקור חוצבה הנק' צלם וכן מזלא כידוע בענין אך בצלם כו'. ומי שיש לו רוח דיצירה מאיר בבחי' רוח זה שבגוף משרשו בבחי' רוח דיצירה כמו שהיא בג"ע דיצירה כו' וכה"ג בנשמה דבריאה או נפש דעשיה. ולפי"ז הרי מובן עכ"פ שיש בנפש האלהית המלובש בנפש הטבעית ג"כ מעין ואותה דוגמא בהתפעלות אלהי' ברצון ושכל ומדות שבה שהוא ג"כ בחי' אלהות ממש, מאחר שנקרא חלק אלוה כו' גם שירדה מטה מטה ביותר. והענין הוא שאין האור האלהי שבה מוסתר ונעלם כ"כ כמו שמוסתר ונעלם בנפש דנוגה, כי בחי' נוג"ה בעצם היא בחי' לבוש נפרד כמו בחי' הארת אור המאיר דרך המסך וכה"ג שגם שהוא [מאיר] אור גם כן אבל אינו אור העצמי כ"א אור נקנה מאחר שקיבל מאור העצם על ידי המסך. וכך הוא למעלה בחי' לבוש החשמ"ל דנוג"ה