קו

אמנם תחלה יש להבין בעיקר ענין ההפרש בין התפעלות אלהי' שמצד הנשמה להתפעלות נפש השכלי' הטבעית במוח ולב כנ"ל דלכאורה מה ההפרש יש בזהיח. והנה תוכן הענין בקיצור הוא כך, דהתפעלות הנשמה באלהות הגם שמתפעל ע"י השגה וכה"ג הכל הוא בחי' אלהו' ממש גם מצד ההשגה עצמה, שהרי היא השגה אלהי' ממש, ואין להשגת שכל נפש הטבעית הנ"ל ערוך אליו כלל, כי הגם שבהשגת [שכל] הנה"ט כאשר מתפעלת ג"כ אין העיקר רק מצד אלהות שבהשג' זו, שהרי לא יתפעל מהשגת שכל אחר שאינו ענין אלהי כנ"ל. אבל השגה זו מבחי' לבוש דנוג"ה המסתיר על עצם האור האלהי, כי כל עיקר מחצב הנפש הזאת הטבעית בעשר כחות רצון ושכל ומדות ומחשבה ודבור כו' הכל הוא מבחי' לבוש דנוג"ה המעורב טוב ורע כו', כמאמר רז"ל הידוע דג' שותפים באדם אב ואם ממשיכים נפש הטבעית מדות ושכל אנושי כו' והקב"ה נותן בו נשמה האלהית כמ"ש ואתה נפחת בי כו',