סח

ירגיש כלל אם הוא מתפעל, כי אין הכוונה להתפעל רק שההתפעלות מאליו נעשית עד שיוכל להיות שאינו יודע כלל מאותה התפעלות, וכמו שנראה להיפוך בהתפעלות הכעס ג"כ שאינו יודע ומרגיש בהתפעלות כו', משא"כ להיפוך בהתפעלות הנעשית על ידי הכוונה בתחלה כמו שמייגע א"ע בהתבוננות רבות עד שמתפעל שעיקר חפצו רק בהתפעלות זאת ומצפה ומייחל מתי תהיה [וא"ל יצטער] ובבואה ישמח בה, אם הוא במורגש בחמימות התלהבות בכי טוב כרצונו ואם לאו יצטער כו'. והנה בזה יש רוב מאנ"ש שנבוכים בזה מאד זה או' בכה כו' זה אוסר לגמרי וזה מתיר ויש ממוצעים, וצריך לפרש ולבאר היטיב שיחת זה הענין, כי זה הוא קוטב ויסוד הכללי לקבלת דא"ח בתפלה כו':