סא

אך לכאורה יפול בזה טעות מן הקצה כו', כי ודאי נמצא ממש בחי' דביקו' בדוגמא זאת בקל מאד לכל אבל היא הפכית לגמרי שאינה בגדר התפעלו' אלוה כלל וכלל, והוא מה שנראה בעליל שהתפעלו' רוב ההמון הוא בהתפעלות חיצונית בדמיון שוא בנפשם ולבבם בתפלתם הבאה בבחי' צעקה חיצונית בלב בשר בלתי אור וחיות פנימי כלל ולא לה' כלל, כי אין במוחו אז שום התפעלות והתבוננות אלוה כלל רק בדרך כלל כו', וגם זה לא שיש בזה ענין השמיעה הנ"ל והמשכת הנפש בפנימית שלה כלל, כי גם בהתבוננות זאת דרך כלל אין לו בה בחי' השמיעה (בל"א דער הערט כו') כלל, והגם שקורין העולם גם לזה בשם דביקות או התלהבות, אבל הוא דביקות שוא לגמרי ממש היפוך מדביקות אמיתי הנק' התפעלות אלוה הנ"ל, והוא בדוגמא ממש באותו אופן של דביקות האמיתית אבל אין זה הדביקות בה' כלל, וכל דביקות שאינו