נד

להתפעלות האהבה אחר שכבר הוא חייך ממש. אך הנה ידוע שיש הפרש בין ענין האהבה ובין ענין הדביקות, וכלל ההפרש הוא רק בדבר הזה בלבד, שהדביקות הוא חיות והתקשרות הנפש בחיי החיים עצמות אא"ס ב"ה שנק' מקור חיי כל הנשמות, וז"ש כי הוא חייך ממש כידוע, וע"כ בענין הדביקות אמר ואתם הדבקים פי' אתם מצד שרש נשמתכם הדבקים ממילא בהתקשרות עצמיית ותמידיית ולא בחינת התפעלות לפרקים, כמ"ש רשב"י בחד קטירא אתקטרנא בי' אחידא כו' (וכמשי"ת בסמוך במדריגה הה' דנה"א בבחי' יחידה כו'), וזה יש בכל נפש מישראל גם מי ששרשו בבחי' נפש דעשיה בלבד