תקו

בענינים זרים ורעים ח"ו, שבזה ועל ידי זה ממילא יתקע מחשבתו ורצונו לקשר את נפשו בזה בכלל, וגם בתאות נאוף וכיוצא בו בפרט, אזי ממשיך עליו ועל נפשו שרש ומקור עומק הרע, שיהי' לבבו נמשך רק רע כל היום ח"ו, הבנין של כל היום מיוסד הוא רק על העמוד היסודי שמיסד בנפשו במחשבתו הראשונה בכלל שהיא העיקרית, על כן העצה היעוצה לנפילת מחשבתו הראשונה בכלל ח"ו שיתמרמר בלבבו תיכף ומיד על זה מאד ויאמר ספר תהלים בכלל, ובפרט קפיטל נ"א, שהוא תקון גדול אפילו לעוברי עבירות חמורות ח"ו, כמו אשת איש וכיוצא בזה.

קיצור. במחשבה ראשונה הרעה ממשיך על נפשו עומק רע והעצה לאמר תהלים בלב נשבר.

פרק ג) כל לבבות דורש הוי' פירוש השי"ת הוא היודע והוא הבוחן ובודק גנזי נסתרות, דהיינו שהוא ית' דורש ומבקש נקודת האמת שבתוך נקודת הלב של כל אחד ואחד, ושיהי' לבבו נשבר לחלקים קטנים באמת לאמיתו, ולא בדרך העברה בעלמא מן השפה ולחוץ, וכמו שכתוב קרוב הוי' לנשברי לב, פירוש כל מי שיתמרמר לבבו בעומק אחר עומק, ונעשה לב נשבר ונדכה בתכלית,