שח

מבי"ע, דהיינו ג' מדרגו' דשרפי' וחיו' ואופני' כו' והוא בחי' נר"נ דאצי' כו' אך שם נקראי' בשם הוי' דוקא כנ"ל והוא רוח ורעש ואש דבחי' הוי', רעש ה' ואש ה' כו' וזהו דאית רעש כו' כנ"ל.

וביאור הענין יובן עפ"י המבואר במ"א בענין מא' הזוהר בבחי' קלא פנימאה דלא משתמע כו' דהנה יש להבין איך שייך לקרותו בשם קול אם הוא בפנימי' דלא משתמע כלל לזולתו כו'. אך הנה ידוע שכמו שהקול היוצא מהבל הלב לחוץ דמשתמע לזולתו מורכב מאמ"ר גשמיי' ויש בו פנימי' וחיצוניו' כמו צעקת הקול בגשמיו' שניכר בו פנימי' החיות יותר מקול פשוט בלי צעקה שנמשך בקרירות כו', כך ממש יש בקול הבל הלב עצמו טרם שיוצא דרך הפה לחוץ כו', כי הנה בהבל הלב עצמו יש הרכבה מאמ"ר בבחי' פנימי' וחיצוניו' אך שנק' קלא פנימא' דוקא. והענין הוא כידוע שמשכן רוח החיים בלב בחלל הימני נמשך מן המוח דחכמ' והוא בחי' פנימי' הלב ובחלל השמאלי שבו עובר הדם הוא הנפש בכל האיברי' הוא בשר הלב בבחי' חיצוניו' הבל הלב, שכאשר יבא לו שמחה יהי' בו התפשטו' וכאשר יעצב יכווץ וממוצע מעוצב וחדוה הוא הבל קול הלב שמזווג מאמ"ר רוחניי' כידוע, וכמו שיש בקול החיצון שמורכב מאמ"ר גשמיי' צעקת הקול שהוא בחי' הפנימי' כך יש בקלא פנימאה שנק' קול הבל הלב עצמו דלא משתמע לחוץ כלל ג"כ בחי' צעקה כדוגמת קול צעקה גשמיי' אע"פ שאינה נשמעת לזולתו כלל ונק' צעקת הלב כמו צעק לבם אל ה' כו' שהלב עצמו צועק שהוא מבחי' פנימי' הלב דוקא, דכמו צעקת הקול גשמי שבא בבחי' פנימי' היינו מצד שלא יוכל להכיל בלבו ע"כ יצעק בקול להיותו למעלה מכלי הלב הגשמי שנק' בשר הלב שהוא הבל הקול החיצון כו', כך הוא ענין הצעקה בפנימי' הקול שנק' קול צעקת הלב עצמו כנ"ל שזה בא מצד פנימי' ונקוד' הלב שלפעמי' אין החיו' הפנימי שבנקוד' הלב יכול להכיל ולסבול ההתפעלו' שבא מן מוח החכמ' שבראש שלמעלה מן הכלי פנימי' שבלב להכילו, ע"כ יצעק בצעקה פנימי' שבלב שלמעלה מן השכל שהוליד ההתפעלו' בלב כידוע שזהו בחי' בכל מאד"ך וכמו צעק לבם כו' ונק' צעקת הלב שהלב צועק בפנימיו' דוקא מפני שלא יוכל להכיל כו' (וכמו שנראה בחוש בכעס פנימי שבלב כאשר עוצר וכובש כעסו לבלתי יוכר לזולתו מפני הירא' וכה"ג שישאר עומק התפעלותו בפנימי' הלב שלא יוכל להכילו כלל יעשה תנועות משונות מאד שיוצאי' מדרך בן דעת כו', וכך בהתפעלו' אה"ר או חדוה ועונג בפנימי' הלב לאוהבו כנפשו שלא יכילנו en.יוליד תנועו' משונו' כו' והכל בפנימי' וד"ל).