תלא

מהות הכלי והבנין כמו שצ"ל אחר גמר עשיי' הצריך ונאה לו, וא"כ הרי בשעה שמצייר כל מהות הכלי במחשבתו בכללי' מעשיה אז תקיף המח' שלו [לכל] הכלי מכל צד כאלו מחשב ומצייר בכלי שכבר עומדת בגמר כל המעשה, אמנם מיד יעלה במחשבתו לצייר פרטי [כל] מעשיה של הכלי איך לעשות כל פרט ופרט שבה וה"ז צמצום והתחלקות המח' הכללי' אשר קדם שהקיפו לכל הכלי מראשו לרגלו כא' ממש בלי קדימה והתחלקות כלל ועתה מצייר במחשבתו בהתחלקות פרטי' שבה, ואז כאשר תתחלק המח' בצמצומי' הללו ודאי יעלה צמצום היותר אחרון ראשון והוא שמתבונן תחלה איך לצייר רגלי הכלי בלבד ואח"כ עולה במחשבתו איך לעשות ידיה ואח"כ חללה ואח"כ ראשה ואח"כ קירוי' וכיסוי' וכיוצא, ומיד אחר שיגמור במחשבתו כל פרטיה מרגלה לראשה מלמטה למעלה אזי תתפס כל מהות הכלי כמו שהוא בגמר[ה] במח' כללי' בכללו' עשייתה כמו שחשב עליה מקודם כנ"ל אז היא מכוונת בכללי' ענינה כמו שחשב תחלה, ואח"כ מכח מח' כללי' זו שאחר התחלקות מח' הפרטי' הרי מתחיל לעשות כל פרט ופרט מן הכלי, ובכל עת ועת שיתעורר לעשות איזה פרט ממנ[ה] ה"ז כח מח' הפרטי' והרי יצא מן הכלל ב' פעמים א' בהיותו טרוד במח' שמחשב בפרט אחר מח' הכללי' ומכח המח' הכללי' יצא מחשבת הפרט והב' משעה שמתחיל לעשות בפועל ממש שיוצא כל מח' פרטי' פעם ב' מכללי' המח' שלאחר התחלקות מחשבת הפרט כנ"ל וד"ל. ועכ"פ בין במח' איך לעשות ובין במח' שבעשי' ממש הרי מוכרח לסלק ולצמצם המח' הכללי' כשמתחיל לצייר במח' בפרט ואם אינו מסלק המח' הכללי' לא יוכל לצמצם ולחלק מחשבתו בפרט כו' וד"ל.

[ו] והנמשל מכ"ז יובן למשכיל למעלה בהיות מבואר למעלה שיש ב' מיני התגלות והתגלות העצמות כמו שהוא א"א לומר גם בחי' מקיף וסובב כלל מאחר שהוא למעלה מבחי' השפעת אור לגמרי כו' וכנ"ל, וא"כ מ"ש בע"ח בבחי' מקיף הראשון שמקיף כל הקו מראשו לרגלו כאחד כו' היינו בחי' התגלות הב' הנ"ל שזהו מ"ש ששיער בעצמו בכח איך שיבא בפועל והוא בחי' מח' אחת הנז' בזוהר בראשית שהוא בחי' מח' הכללי' שכוללת כל בחי' התחלקות ההשתלשלות דקו כו' מראשו לרגלו כא' ממש בלי קדימה לראש על הסוף כמשל מחשבת האומן בכללות מעשה הכלי כו' כנ"ל, אך בחי' גילוי כללית זה נמשך מן העצמות כדי שיהי' בחי' קו"ח שהוא בחי' מעלה ומטה כנ"ל, ובחי' הקו הזה כמו התחלקות המח' בפרט שיוצא מן הכלל בפרט[י] מעשיי' של הכלי מרגלה לראשה כו' וכנ"ל, וכך בחי' סוף מעשה דקו בסוף העשי' הוא פרט הראשון שעלה במח' תחלה ועולה מלמטה למעלה בדרך פרטי' עד ראשית הקו כו', אך זהו בהכרח