תשטו

כל נשמה, וכך ישונה אופן הגידול מזה לזה שבזה המוח שליט להפוך דבר המנגד לאלקות שזהו עיקר בחי' שלימות גידול הדעת להטות הלב מדבר להיפוכו כנ"ל, אבל מי שמושכל האלקי שמתפעל בלב אין ביכולתו להפוך בחי' טבעיות שלא יהי' מנגד כלל אין דעתו האלקי שלם בגידולו עדיין וכנ"ל שכל ערך גידול הדעת במדות הוא לפי ערך השני', כך יש שליטה יותר למוח על הלב כו' וכך כל שיגדל איש בשנים וימים בעבודת ה' בתו"מ ותפלה יותר יגדל הדעת אלקי לשלוט על הלב כו' וד"ל, וכנ"ל דבן ה' ו' נק' פעוטות שמקחן מקח¹³¹ שהן ולאו שלו קיימים זהו לענין מילי דעלמא, אבל במילי דשמיא אין זה רק בי"ג שנה שנק' בר עונשין שאז התחלת גילוי דעת האלקי במדות טבעיים דנשמה כו' אבל קודם לכן לאו והן שלו במילי דשמיא אינו כלום ואוי"ר שרש מ"ע ול"ת ע"כ אינו בר עונשין כלל, והוא שא' דקטן אין לו מחשבה¹³² אע"פ שיש בו אוי"ר טבעיים אבל הוא בבחי' עיבור או יניקה שהוא תכלית הקטנות כנ"ל, וכמו הנ"ל בענין ב' מיני גידול דחומר וצורה דמדות ומוחין ובב' אופנים בהעלם וקטנות ובגילוי ובגדלות בשני זמנים דיניקה ומוחין דגדלות עד י"ג שנה ועד בן כ' כו' הכל יובן בנשמה האלקית גם בהיותה בגידול השנים כו' וד"ל.

אך יש להקדים ענין ושרש ההפרש בין גידול חומר ובקטנות לגידול הצור' ובגדלות שזהו הנקרא גידול ראשון דאימא וגידול שני דאבא דרך כלל (הגם שדרך פרט יש מוחין דגדלות גם בגידול דאימא). והענין הוא כידוע ההפרש בין חכמה לבינה, דמה שמשיג בהשגה ותפיסה במוחו להטעים הדבר ולהסבירו לכל אדם נקרא בינה בחי' יש ודבר מה המושג וזהו ל' השגה בהשגת יד שנתפס הדבר, וע"כ גידול שלה במדות המוטבעים להנהיגם עפ"י שכל המושג במוחו כנ"ל בא בדרך הגשמה כפי אופן המדות כמו שהן בקטנות כמו לאהוב דבר קטן, היינו מפני שגם השכל שממנו יבא ההתפעלות בלב ג"כ בא בקטנות והגשמת ענין קטן שלא יתפעל שכל הגדול מזה כלל להיות בחי' בינה בעצם היא בחי' יש בהשגת דבר מה גם בגדול כו', וע"כ אע"פ שיש בטבע המוח להיות שליט על הלב כנ"ל אין זה בגידול ראשון דבינה עדיין להיות באה בהגשמה לפי קטנות המדות, וז"ש לפי שכל"ו דוקא יהולל איש במדותיו שכפי גדלות או קטנות שכלו במוח החכמה כן ערך קטנות או גדלות המדות וגידול שכלו עם גידול מדותיו כא' ממש (וכמו גידול הולד ע"י היניקה שמתגשם חלב אמו בגופו להגדיל שטחו וכן לגדל הטבעות חומר מדותיו בלבד כנ"ל כך הוא באופן זה גידול צורת המדות עפ"י שכלו הכל בא בהגבלת הגשמת המדות במוטבע ומורגש כו', ולזה נקרא גידול זה דאימא הכל בבחי' הקטנות כקטנות דימי היניקה מחלב אמו הגשמית וד"ל) (וכך הוא בבינה דמל'