תשיב

דעתו שבמוחו שמורגש המדות יתנהג עפ"י בחי' המושכל שהוא בחי' הדעת שבמוח דוקא, רק שבזה המושכל של המדות יש חילוק בין קטנות לגדלות וזה נקרא קטנות המוחין או גדלות המוחין, שכמו ערך גידול המוחין לפי השנים כך יש שליטה יותר במוח הדעת על המדות לשנותם מכפי המוטבע יותר בהנהגות צרכיו וכמ"ש לפי שכלו יהולל איש כנ"ל וד"ל.

והנה ענין גידול המוחין להפוך המוטבע ומורגש שבמדות אין זה רק כבן ה' או ו' דנק' פעוטות שמקחן מקח כו' שאז הדעת ששייך למדות בא בגילוי קצת בהן ולאו שלו שלא יחזור בו ע"כ מקחן מקח וכה"ג, אבל קודם לכן הן ולאו שלו מתהפכים מחמת קטנות הדעת דלאו בני דיעה הם כלל והן ולאו שלהם אינו כלום כידוע וזהו הנק' בחי' מוחין דקטנות, וכ"ש בימי היניקה שאז אין בחי' מוחין כלל דהיינו שאין במדות מבחי' המושכל כלל, וגם בחי' המורגש בהתפעלות המדות כמו כעס ואכזריות או להיפך לא ניכר כלל (רק חדוה או בכי' וגם זה בקטנות מאד כמדות הבהמה בלא מחשבה כלל גם לאהוב דבר מה או לשנוא בכח המדמה שבו הוא בקטנות מאד כמו לציור ומראה נאה וכגוון האש ולא יותר כו'), וא"כ יש להבין מהו שנק' ימי היניקה בשם מוחין דיניקה או מוחין דקטנות כו'. אך הענין הוא שיש ב' מיני גידול א' גידול המדות והב' גידול המוחין שבמדות ובב' אופנים הא' בהעלם וקטנות והב' בגילוי וגדלות, ושניהם נק' גידול עכ"פ רק שזה הגידול בחומר שיהי' מוכן לקבל הצורה (כמ"ש למעלה) וזה הגידול בצורה שיבא לגילוי בחומר יותר. והנה גידול המדות בב' אופנים כנ"ל היינו בב' זמנים אלה א' בימי היניקה ב' שנים ע"י יניקת החלב ששטח גופו נגדל ואז נגדלים המדות ג"כ, אך שאינו ניכר כלל כי גידול זה הוא רק בהעלם מן מוחין דאמא שמלובש בהעלם גדול בחלבה שנשפע במקום בינה שבלב כו' אע"פ שהוא חלב גשמי יש בכחו להגדיל מהות טבעי המדות שנולד מבטן כמו שהן כמו שנגדל גופו הגשמי ממש, וזהו גידול הכנת חומר המדות כגידול העץ (והוא הגורם מה שיבא גידולם זה בגילוי כשיושלם ימי היניקה שמדותיו הטבעיים ניכר ונגלה קצת כנ"ל). וזהו ב' אופנים דגידול המדות בהעלם ביניקה וגידולם בגילוי מעט מעט אח"כ, וכמ"כ יש ב' אופנים אלה בגידול המוחין שבמדות אע"פ שאין מוחין כלל בזמן היניקה מ"מ נק' מוחין דיניקה עכ"פ, והוא בחי' מוח ממש שהוא מצומצם בקטנות והעלם גדול בחלב אמו שנגדל מעט מעט עד כ"ד חדש נשלם גידול דקטנות חומר המוחין בהעלם, והוא הכנה לגילוי מוחין דקטנות שאח"כ שניכר קצת בפעולתו הקטנות, ובדרך גידול המדות הטבעיים בב' אופני העלם וגילוי בב' זמנים אלה כך ממש גידול המוחין במדות בב' זמנים אלה דיניקה ואח"כ, והכל רק בחומר המדות והמוחין שבהם בצמצום גדול שיהי' מן המוכן לקבל מוחין דגדלות שנק' צורה באמת להחיות המדה ולהפוך אותה כנ"ל, אך ההפרש בין ימי היניקה לאח"כ הוא שזה בקטנות והעלם בין במדות בין במוחין רק להגדיל גשם חומר טבעם להיות בהתפשטות יותר ואחר היניקה מתחיל