תרפד

ומהולל מאד בכל השגה והשגה אלקית בכאו"א שלא בהסתר והעלם דלבוש גס דבחי' נוג"ה כלל וכמ"ש ונגלה כבוד הוי' וראו כל בשר כנ"ל (כנשמות דעכשיו בג"ע וכה"ג או כמו שהי' באדה"ר קודם החטא בעה"ד שגם גופו לא הסתיר לו כלל וכאבו' שהי' בחי' מרכבה תמיד כו'), וגידול שם הוי' בנש"י יהי' במהירות כערך גידול ב' שנים דיניקה כנ"ל, והיינו בחי' גילוי אור העונג האלקי כמו שהוא למעלה בבחי' בינה דמל' דאצי' אך שירד בהגשמה לפי אופן הלבוש דנשמות בהשגותיהם שזהו כמו יניקת החלב במקום בינה שבלב כנ"ל, והוא כמו בחי' אוי"ר שכליים עכשיו שבא העונג אלקי בהגשמת שכל והתבוננות דשם הוי' בשכל אנושי, ואמנם בחי' הדעת והשגה בשם הוי' אז יהי' בדעת הרוחני אור האלקי כמו שהוא למעלה וכמו שהי' הנשמה אלקית בלא גוף כלל כך יהי' אור הדעת בעודנה בלבוש הגופים ג"כ לפי שעה"ד טו"ר יבורר ויזדככו הגופים כמו שהי' קודם החטא דעה"ד טו"ר, וזהו אד"ם אד"ם דו"ד משי"ח²⁵ כו', וזהו וגב"ה מא"ד שאע"פ שתחלת הגילוי דשם הוי' בכנ"י בביאת משיח יהי' בבחי' הקטנות כלידת הולד שנפקחו עיניו כו' כנ"ל וכמ"ש אני היום ילדתי"ך, אבל יגד"ל שם הו"י' וכולם ידעו אותו כו' כמשל הגדלה דימי היניקה שהוא גידול הצורה בחומר כו' וד"ל. אך כל זה רק בחי' הכנה דצורה האלקית בנש"י שנק' גם זה בשם קטנות לגבי הגידול דמוחין אח"כ כנ"ל, וזהו ישכי"ל עבד"י תחלה ואח"כ²⁶* עד וגב"ה מא"ד שזהו גידול המוחין דאד"ם האלק"י בבחי' גדלות המוחין דאדם כשיגדל מאד (וזה הגידול יתעכב יותר להיותו גידול רוחני יותר כנ"ל, והיינו בתח"ה שלפני עוה"ב שהוא באלף הז' שנשמות בגופים לא יהיו מאב ואם כלל אלא ונח"י' לפני"ו ממש כו', וכל עבודה בתו"מ האלקי' שבימהמ"ש לא יהי' רק ביניקת הולד שנעשה מוכן לקבל צורה דאד"ם בגדל"ו' כנ"ל, והיינו שיהיו בגופים כמו שעלו במחשבה תחלה שלפני יצירת אדה"ר בג"ע, וזהו מא"ד למעלה מאד"ם כו' וד"ל. וזהו כן היינו מפניך הוי' עד שנהי' מפני"ך הוי' ממש בעוה"ב שהיינו כבר במחשבה הקדומה הרינו חלנו כו' הי' תחלה בחי' עיבור ויניקה שזהו בחי' הגלות והגאולה שנמשל לעיבור ולידה כנ"ל וד"ל (וידוע דחבלי לידה נפסקים בגמר הלידה והוא קוצר רוח שע"י עבודה קשה המונעים ומעכבים כנ"ל שלא יהי' בזמן הגאולה שנק' לידה כנ"ל, אך יש כאב שמרגשת אחר הלידה ברוחות הבטן כידוע וזה יהי' גם לאחר הגאולה מיד, אבל יהי' מיד גידול שם ה' כו' עד שגם בגוים יאמרו הגדי"ל ה' לעשות עם אל"ה דוקא, והוא מ"ש עד דוד הגדי"ל²⁷ שזהו בתח"ה ועוה"ב שאינו בא רק מחמת בחי' הגידול דעיבו"ר ויני"ק' דוקא שהוא הכנת חומר וצורה לפנימי' הצורה האלקי' דהיינו שכר המצות בחיי העוה"ב, וכמ"ש יחיינ"ו