תרנא

דכלא חשיב לגבי העצמות נק' כבוד עליון ומה שהוא מתפשט בע"ס דאצי' שזהו מאין ליש נק' כבוד תחתון, וכמ"כ מאצי' לבריאה מה שמאור"ך העצמי נמשך להיות מקור לבי"ע נק' כבוד עליון ונק' כבוד הוי' דמל' דאצי' עצמו ומה שנמשך לבי"ע להיות כח הפועל בנפעל שנק' מאי"ן ליש זהו הנק' כבו"ד תחתון וכן נא' למען יזמרך כבו"ד שעולה בהעלאת מ"ן כידוע וד"ל (ובאמת אין ב' הדיעות הפכיים רק שדיעה זו מלמעלה למטה ודיעה זו מלמטה למעלה, דמן המשפיע אל המקבל מלמעלה למטה זהו מיש לאין ומן המקבל אל המשפיע מלמטה למעלה זהו מאין ליש ושניהם כא' ואינם סותרים זא"ז כלל כמובן ממשלים הנ"ל. ועוד יובן ממשל גשמי הידוע מן התהום שבוקע מעיינות והמעיינות הולכים בנחלים שהתהום נק' יש בעצם והנביעות מן התהום במעיינות שבארץ כלא חשיב ומן המעיינות לנחלים נק' מקור אך הוא בהעלם כו', ונמצא האין די"ש בעצם דתהום הוא אין של היש המוגבל שהוא בנהרות ונחלק לב' מדרגות לבד אבל הוא א', וכמו תלמיד לפני רבו דטריד למיבלע וכלא חשיב כו' ומזה עצמו נעשה בחי' משפיע שזהו מאי"ן ליש מוגבל כו', וכמ"כ אור הלבנה מאור וזיו השמש וכידוע, וכמ"כ ענין נקודה קו שטח²⁵⁴ דהצמצום דנקודה וקו²⁵⁵* זהו בבחי' אין של היש בעצם שהוא שטח בלתי מוגבל והשטח מוגבל בא מן הנקודה וקו וד"ל). וה"ז עולה בסגנון אחד עם ב' משלים הנ"ל דחיי הנפש בגוף וכח הצומח בצמיחה דזיו העצם של הנפש אין דיש בעצם נעשה אי"ן לי"ש כו').

[כח] והנה מעתה יש להבין ענין כי על כל כבוד חופה, דהנה ב' מיני דיעות הנ"ל שהן ב' מיני כבוד כנ"ל הנה הוא ענין חתן וכלה, כידוע דחתן חות דרגא הוא בחי' הדיעה דמשפיע מיש לאין מלמעלה למטה, והוא בחי' החסדים שיורד מגבוה לנמוך שזהו בחי' ההמשכה וירידה מעצמות שנק' יש האמיתי בלתי בעל גבול להאיר אור וזיו הנק' כבוד נאצל כנ"ל דכלא וכאין חשיב לגבי העצמות כנ"ל, וזהו בחי' כבוד העליון דבחי' חתן העליון שטבעו ומהותו בבחי' החסדים דאור ישר שיורד מגבוה לנמוך כו', ובחי' כבוד התחתון שהוא דיעה הב' שמלמטה למעלה מאין ליש כנ"ל שהוא מן המקבל אל המשפיע הוא בחי' הכלה שהיא בבחי' אור חוזר העולה מלמטה למעלה, כידוע בענין כלה ל' כליון כמו כלתה נפשי²⁵⁶ כו' להסתלק וליכלל למעלה וכמ"ש למען יזמרך כבוד ולא ידום שהוא כבוד תחתון דוקא (והוא בחי' כח הפועל בנפעל הנ"ל, כמשל חיי הנפש בגוף שהנשימה דרוח חיים עולה תמיד בבחי' רצוא ושוב ומזה התהוות קיומו כו', וכך החיות האלקי שמלובש בעולמות