תרמא

זרע בהמה ממש שהוא נפש הבהמיות בהמה ממש כרוח התאוה גשמי' שבאדם שהוא כבהמה ממש מצד המשכת תאוה גופנית דאב ואם כו' דא"כ איך אמר וזרעתי ב"י כו', אלא הכונה הכל בבחי' אור זרוע לצדיק עליון דאצי' נשמות אלקיי', רק שיש בהן ב' מדרגות זרע אדם וזרע בהמה והוא בחי' מ"ה וב"ן וכמ"ש אדם ובהמה תושיע כו' וכמ"ש דוד ואני בהמות²¹⁰ הייתי עמך, והוא אשר מצינו בעבודה שבלב ב' מיני התפעלות אלקות, א' בנשמה שבמוח בשכל ודעת האלקי דוקא כל א' כפי מדרגת נשמתו במוחי' דבחי' אד"ם, ונק' זרע אדם כו', ויש הרבה נשמות שהם בעבודתם כבהמה בבחי' הקטנות המוחין לגמרי רק כשור לעול בלבד, וכמו שיש הרבה פשוטים שאין להם דיעה והשגה אלקי' כלל וגם לא התפעלות אוי"ר שכליים רק טבעיים כמדות שבבהמה ממש אבל הוא דוקא לה' אחד אך שהוא בבחי' טבעי' וכמ"ש ואני בהמות כו', ולגבי גדלות המוחין דזרע אדם כמו נשמות ת"ח נק' בחי' בהמה ממש כו', וזהו כדמיון בחי' פני שור במרכבה שבטל ונכלל בפני אד"ם שבמרכבה (וכמו הפרות שנשאו הארון דכתיב ותשרנה הפרות²¹¹ כו').

ואמנם הנה יובן שלפי ערך זה יוכל להיות חלוקי מדרגות הרבה זו למעלה מזו עד שגם בחי' הנשמות שנק' זרע אדם לא יחשבו רק בחי' זרע בהמה לגבי הנשמות שבעולם העליון יותר, ודוגמא לדבר מצינו שבימי משה הי' כל הדור ההוא דור דיעה מבחי' החכמה שבראש וכמ"ש כל העם קדושים²¹² כו' ות"ר אלף שמש"ה בקרב"ו, ודאי גם בחי' זרע בהמה דשם שהוא בעקביי' בחי' נה"י רק בחי' המעשה כטבעיות אוי"ר להיות סור מרע כו' בפ"מ לבד ובלא טעם כלל כנ"ל שנק' רגל"י²¹³, היו למעלה מראשי אלפי ישראל שבדור האחרון הזה שבבחי' הגדלות דזרע אדם. וא"כ בימי המשיח שיתעלה למעלה הרבה גם מבחי' החכמה שבראש וכמ"ש וגבה מאד יוכל להיות שגם בחי' זרע אד"ם שבגדלות המוחין יהיו אז רק בבחי' זרע בהמה כו' שיצטרכו לבא בבחי' בירור כמו שהבהמה מתבררת עכשיו ע"י האדם כו', וזהו הנק' בירור אחר בירור דגם פני אדם שנק' מברר עכשיו עתיד לבא בבחי' בירור להיות למזון בבחי' בהמה לבחי' אדם היותר נעלה שיהי' לע"ל, וזהו בירור אחר בירור דהיינו שהדבר שכבר הוברר ונק' אד"ם נעשה בבחי' בהמה להתברר ע"י בחי' אד"ם העליון יותר וד"ל.

וזהו ענין סעודת לויתן ושור הבר שיהי' לע"ל, דלכאורה זהו דבר פלא ולא מתיישב על הדעת שיהי' בחי' אכילה גשמי' לצדיקים לע"ל כלויתן ושור