תר

לנערים להנהגות העולמות כי הרי יהיו בטלים ונכללים במדות דאצי' כטפה בים ולא יהיו נחשבים במציאות כלל כמו שנער קטן אין לו מקום כלל לגבי האדם הגדול כו', אין הענין כן, אלא הענין הוא שלא ישארו הנערים בבחי' הקטנות שלהם עד שלא יהי' שום שליטה והנהגה אז לנערים שא"כ יבוטלו במציאות לגמרי, אלא אדרבא שיהי' עלי' לנערים דעכשיו להיות במדריגות מדות דאצי' ממש בבחי' מוחין דגדלות דחו"ב שבמדות עליונות דז"א כו' וע"י דוקא יהי' הנהגות כל העולמות דבי"ע כמו שעכשיו ההנהגות ע"י בבחי' הקטנות לבד, ונמצא שאותן מדריגות דקטנות שלהם עכשיו זה עצמו יתעלה להיות בבחי' הגדלות המוחין דמדות דאצי', והוא ענין הבירור לאמיתתו שאותו הדבר עצמו שהי' בבחי' נפילה וקטנות הוא עצמו יתעלה להיות בעילוי גדול וינהג דרכו במוחין דגדלות ביותר (עד"מ התינוק שמנהגיו במדותיו ושכלו בקטנות מאד כשחוק התינוקות, וכשמגדיל יעלו מדותיו ושכלו הן עצמן לבחי' תכלית הגדלות כו'), משא"כ אם היו הנערים נשארים בקטנות שלהם אין זה בירור ועלי' כלל וד"ל. וזש"א נער הייתי גם זקנתי שאותו בחי' נער עצמו דבחי' הקטנות הוא שיעלה במדריגות דבחי' הזקנה שקנה חכמה שהוא גדלות המוחין דאו"א שבמדות דז"א כידוע ונקרא עבדו זקן ביתו כו', וכן הוא מ"ש ישכיל עבדי⁷⁷ כו' ואע"פ דקאי במשיח שנקרא בן אבל נקרא עבד שלמעלה מבן וזהו שישכיל עבדי וירום ונשא וגבה מאד למעלה מעלה שהוא בבחי' פנימיות ע"י שנחשב מעולם הא"ס כידוע וד"ל. וזהו שאמר נער הייתי כו' שרו של עולם אמרו כו' דהיינו בבחי' העלי' דאו"ח שנערים דקטנות יעלו לבחי' הגדלות דזקנה כנ"ל, אבל בקוב"ה שהוא בחי' ז"א דאצי' עצמו מי איכא זקנה קמי' כו'. דהנה מבואר למעלה בענין קול מצהלות חתנים כו' שזהו בחי' הירידה דאו"י מלמעלמ"ט, והוא ענין אין שמחה אלא בחופה היפך משתה היין דנערים, והוא למעלה גם מבחי' זקנה כי בחי' זקנה אינו שייך רק בחכמה ומדות כמו וע"י יתיב כו' אבל במהו"ע המאציל ליכא זקנה קמי' שהוא למעלה מבחי' אדם, והיינו בחי' שמחה העצמי' שירד מהעלם עצמות התענוג הפשוט שנק' שעשועי המלך בעצמותו, רק שבמ"ת נדמה להם כזקן שקנה חכמה משום דאורייתא מחכמה עילאה נפקת⁷⁸ וד"ל.

ובכ"ז יובן מ"ש אז תשמח בתולה במחול⁷⁹ בחורים וזקנים יחדיו, דאין הפרש בין בחורים וזקנים קטנות וגדלות בעצמות אא"ס שיתגלה למטה כמו למעלה דליכא זקנה קמי' כנ"ל, אז גם השמחה לא יומשך בדרך השפעה דמשפיע ומקבל דחו"כ רק שמחה פשוטה ועצמית שלמעלה משמחת נשואין בחופה כו', והוא מ"ש אז תשמח בתולה במחול דוקא, כי יש ב' מיני ריקוד, א'