תקכג

כונת הזהר במחכה זה שמפרשו על הדיוק במילין דחכ' דאורייתא שזהו כמו איוב חכה לו בדברים שהוא ג"כ ענין המתנה ועיכוב והעמדה שעומד וממתין ושותק עד שיכלה דברו, להיות שעיקר ענין העיון וההגיון בתורה הוא רק ענין עיכוב והעמדה והמתנה על הדבר עד שבא להשגת אמיתתו, כמו שאנו רואים בחוש בכל מי שלומד תורה בעיון גדול שהוא מעיין בכל כח שכלו ובינתו להבין ולהשיג אמיתית הדין של הלכה באיזה דבר מד"ת שיבא דבר זה ע"י יגיעה רבה במוחו שמייגע כלי מוחו מאד בעיון גדול עד שיעמוד על אמיתי' הדבר, ולא שיודע ומשיג הדבר בהשקפה ראשונה אדרבה שבהשקפה ראשונה ושני' עד כמה פעמים לא יכול להבין ולהשיג וקשה לו הדבר ביותר עד שנותן כל כח השכל וההשגה בעיון עמוק ביגיעה רבה שנק' יגיעת המוח זמן רב, שזהו ענין ההעמדה ועיכוב שעומד ומתעכב במוחו בהשתוממו' זמן רב על עומק הדבר איך הוא אמיתתו שלא נודע לו כלל, וכל שמעמיק יותר יותר יפלא הדבר ממנו לאמיתתו ויעמוד ויתעכב עליו עוד ה"ז נק' יגיעה ונק' עמל תורה כידוע, זהו הנק' דיוק שמדייק במילין דחכ' כלומר שיוקשה לו וידייק מאד בו לעיין בו הרבה בעיכוב והעמדה על הדבר זמן רב עד שיבא על אמיתתו שזהו מעלה יתירה שיגיע לעומק אמיתית הדבר הרבה יותר מכמו שהי' מבינו בהשקפה ראשונה אע"פ שכלי שכלו חריף ויכול להבין מיד לא יבא לעומק האמיתי ממקור החכמה כ"א ע"י יגיעה בעיון רב דוקא שע"ז א' יגעתי ולא מצאתי אל תאמין (שע"י החכמה דבחי' או"י הבאה מלמעלה למטה שלא ע"י עיון ויגיעה כמ"ש והחכמה מאין תמצא⁵² יש שיעור ומדה עד כמה יכול להשיג וכלה כחו להשיג בעמוק ממנו הרבה רק כפי ערך הכח שלו שבמקורו בכח המשכיל שלו לבד, אבל ע"י יגיעה שדוחק ומייגע כלי המוח (קרום התחתון שחופה על המוח) מלמטה למעלה שיעמוד על הדבר ויוקשה לו הרבה זמן עי"ז הוא שיבא להעמקת הדבר לעמוד על עומק אחר עומק למעלה מכח שכלו בכח המשכיל עד אין שיעור למעלה, שזה בחי' כח דאו"ח שעולה למעלה ממקור החכמה בכח המשכיל להשכיל בעומק עד אין שיעור ומדה כלל, כמ"ש במ"א בענין הפלפול⁵³ שעולה למעלה מכח החכמה שמאין תמצא, והוא בחי' כתר שבכתר שלמעלה מאין דכתר דחכמה כמו שהוא במקורה במדה כו', וזהו רק ע"י בחי' עוצם הביטול ועומק ההשתוממו' במוח שנעשה ביגיעת המוח כשבא לעיון גדול והעמקה יתירה, שזהו בחי' העלאת מ"ן מלמטה למעלה להיות בבחי' אין ממש להמשיך תוס' כח רב במקור השכל שנק' משכיל כו', וזהו פי' הכאת הסלע במטה משה כו', והוא מה שתלמוד בבלי נק'