תקח

בעצמו איך שתהי' סדר ההנהגה וההמשכה וההשפעה מעצמותו בעולמות, אך כאשר מתעורר בחי' רב חסד וטוב מעצמו' המאציל בחי' תוס' הארה חדשה שלמע' מכפי הסדר הקבוע ע"פ מאמר קו המדה הנ"ל אזי נמשך בחי' הארה גדולה מעצמותו ממש שלא ע"י בחי' צמצום ודילוג דבחי' שערות או הפסק הפרסא הנ"ל. וזהו שגלשו מהר הגלעד וכמ"ש בזוהר דגליש למטרוניתא כו', עד"מ בגילוח שערות הראש הרי מתגלה עצם הגולגלת כמו שהיא אשר קודם הגילוח הזה היתה עצם הגולגלת מסותרת ונעלמת מעין הרואה מפני השערות שהיו מכסים עלי' ומסתירות ומעלימו' אותה כמו הלבוש שמכסה את הגוף כידוע שהשערות נק' בשם לבוש, וכך למע' בבחי' המל' שנק' מטרוניתא ובחי' כלה ובחי' הגלגלתא שבה הוא הנק' כתר מל', אך בחי' השערות שע"ג הראש הוא בחי' צמצום ולבוש שרצון העצמי מלובש בה בשינוי המהות, ומאן דגליש למטרוניתא עד"מ בגילוח השערו' שזהו בחי' גילוי עצם הרצון כמו שהוא בלי לבוש והעלם, והיינו ע"י הקריאה בדבור תושבע"פ מל' קרינן לה כנ"ל, וע"כ א' שערך דקאי בשערות דגלגלתא דנוק', ואמנם שרש גלישה זו מהר הגלעד שהוא בחי' כ"ע שבחי' לובן העליון שלמע' מבחי' חכ' דאצי' וכמ"ש כתר מל' דאיהו כ"ע⁵⁴ כו' לפי שגם שם עובר האור שלא ע"י בחי' שערות אלא נמשך מגילוי רצון ותענוג פשוט כמו שהוא בעצמותו בלי לבוש והעלם כלל כנ"ל וד"ל (והיינו כמו דגליש למטרוניתא שעצם הגולגלת מתגלה כו', כך למע' בבחי' גלגלתא דא"א וע"י או דא"ק בחי' עצם הגולגלת מתגלה ואין בחי' השערות מכסים כלל כו' וד"ל ולפי הנ"ל בענין לבן שלמטה מיעקב שנמשך לו ע"י שערות כו' פי' דגליש הוא להסיר בחי' השערות שיונקי' משם בחי' היכלות דנוג"ה כמו וגלחה את ראשה כמ"ש במ"א⁵⁵).

ובכ"ז יובן ג"כ מ"ש ועמדו רגליו⁵⁶ ביום ההוא על הר הזיתים ונבקע ההר כו' חצים אל הים הקדמוני כו'. דהנה ידוע דשמן זית הוא בבחי' חכ' והר הזיתים היינו המקום שבו צומחי' הזיתים שהוא בחי' מקור החכ' ומקור חוצבה הוא בחי' צומח שצומח אור החכ' מהר זה, והרי ההר עצמו בחי' דומם והצמיחה ממנו הוא רק בחי' צומח שבדומם. והענין הוא דבחי' הר זה הוא בחי' מדות שבכתר עצמו שלמע' מן החכ' הרבה כנ"ל והחכ' מאין תמצא מבחי' אין דכתר רק בבחי' הארה המצומצמת בשינוי המהות דהיינו רק בחי' צומח שבדומם המדות שבכתר עצמו והיינו ע"י הפסקת בחי' הפרסא שמפסיק בין כתר לחכ' כנ"ל והחכ' מקבלת רק דרך דילוג בחי' הצומח דשערות ע"י הפסקת הפרסא כו' וכנ"ל בפי' הר הגלעד, וזהו ג"כ ענין צמיחת הזיתים בהר הזיתים וד"ל. אך כ"ז הוא ע"פ סדר השתל' דמאמר קו המדה שא"א שיאיר אור מעליון לתחתון