קכב

בחי' חטא ועון כלל, לפי שיהי' הגילוי מלמעלה מבחי' נהר, וכמ"ש ומעין יוצא מבית הוי' והשקה את נחל השטים שאפי' נחל השטים שהוא בחי' שטות ג"כ והשקה לפי שהגילוי הוא מבחי' מעין שהוא נובע תמיד, ובנהר יעברו ברגל שהנהר יהי' בחי' אחרונה כו', והניף ידו על הנהר בעים רוחו, בעבר הנהר ישבו אבותיכם, וע"כ יהי' בהמ"ק דלע"ל קיים לעד ולעולמי עולמים, וכ"ז הוא ע"י הבכי' דעכשיו בכה תבכה כו' ועי"ז והפכתי אבלם לששון ונחמתים ושמחתים מיגונם כו' וד"ל.