עג

קיצור לפי' הירושלמי ובצל ידי קאי על גמ"ח שלהיות המשכת אוא"ס ע"י המצות היא בבחי' צל ולא אורה נגלית, וזהו"ע אהל מועד והוא גימט' יוסף כי מזה נמשך אח"כ בפנימיות בחי' לנטוע שמים וליסוד ארץ, גם האהבה נק' צל שאע"פ שהיא מסותרת היא מגינה אך ה' צלך על יד ימינך דהיינו ע"י גמ"ח, גם פי' ובצל ידי כמו ומתחת זרועות עולם, הפנימי א"א להיות בלי האו"מ כמו הקורא ק"ש בלא תפילין גם כמו ענין לשמור את (כמו עם) כל מצותיו, שמור לנוק', ובצל ידי שהיא מל', וזהו פיה פתחה בחכמה והיינו ואשים דברי בפיך, ותורת חסד על לשונה, כענין חסדי ה' ב' בחי' חסד, כך ע"י המצות נמשך ובצל ידי.

ד) ואח"כ לנטוע שמים וליסוד ארץ