כא

אשר הם המשיכו ממנה יניקה לק"נ כו', ואזי הוכרחו להתעכב ארבעים שנה וכנ"ל. עמ"ש באריכות ע"פ ויהי שם עם ה' ארבעים יום ע"ד כי עם ה' החסד, ונהורא עמיה שרי, והם ד' יודין שבס"ת אני לדודי ודודי לי שהם משם ע"ב, וכן עם ה' החסד חסד גימט' ע"ב ופי' כי עם ה' החסד זהו בחי' דלית שמאלא בע"ק משא"כ בז"א יש חו"ג, וזהו אשר ארבעים יום הנ"ל נקראו ימי רצון, וזהו ענין מי מטהר אתכם כו' מקוה ישראל ה' כו' שע"י ד' יודין הנ"ל נמשכים מ' סאה בהמקוה שהוא בינה כו' והתגלות עתיק הוא בבינה, וזהו מי מטהר אתכם, מי יתן והי' לבבם זה להם ליראה כו', מי יתן טהור מטמא לא אחד יחידו של עולם.

יש להעיר לענין אחד עשר יום מענין בא דוד והעמידן על אחת עשרה ע"ד תכון תפילתי קטרת ואחד עשר סממנים היו בה, להמשיך מבחי' אנת הוא ולא בחושבן בעשר ספירות, ע"ד הלא אנכי טוב לך מעשרה בנים, וזהו כן דודי בין הבנים.