הוספות71

ע"כ יאמרו

ע"כ יאמרו המושלי', על כן נצח עמ"ש בפי' המגלה על כן על כל, המושלי' בפרד' ת"ת יסוד לפ"ז בואו חשבון מל' כי פעמי' מקבלת ע"י ת"ת פעמי' ע"י יסוד כנז' בתורת זש"פ שבסידור. חשבון גבו' דאבא כי הבירור ע"י גבו' כנז' בענין הנותן שלג כצמר לכן תוקף הלובן ועמ"ש ע"פ אל יתהלל החכם בחכמתו העצמי' כ"א בזאת יתהלל מה שהחכמ' מתפשט' לברר ע"י המל' זאת כו' וע"ש, ע' ביאורי הזהר פנחס ענין כי אין חשבון ודעת בשאול ועמ"ש בפי' כל פרוטה מצטרפת לחשבון גדול המל' נק' חשבון. מ"ש בהביאור שהבירור ע"י תוס' אור מובן מענין מכה"כ ע"י תורה ח"ע הנז' פ' קרח. עיר סיחון יהי רצון כו' ע' בזה בפ' בשלח תקס"ח בחתונה, סיחון בסמ"ך ושיחה ע' מענין שעורה בשמאל ושער בימין.

עיר סיחון קרית סיחון ההפרש בין עיר לקרי' שדרים בה אנשי' ע' עיר במשנה ספ"ה דעירובין שאין בה דיורין כו' תורה אדם מתחבר להעיר כשהוא בעיר לא אבא בעיר ע' פרדס בין תמידי' ליחוד.

המושלי' ל' משל כפשוטו היינו תורה משל הקדמוני בתורת חייב אינש לבסומי פורים תקע"א ויאמרו בואו חשבון כי האומר אין לי אלא תורה כו' וחשבון היינו תפלה.