הוספות59

שלמעלה מן הכלי ויעוררו ג"כ למעלה מעלה בחי' רצון העליון הנק' כתר עליון שיאיר אור א"ס בנאצלים בתוספות ברכה והמשכה כנ"ל, וזהו ונוזלים מן לבנון בחי' לובן העליון דכתר כשמאיר בחו"ב כו' וזהו לבנון ל"ב נתיבות חכ' נו"ן שערי בינה והיינו להיות לו דירה בתחתונים.

קיצור. וזהו באר מים חיים שנעשה מים חיים ע"י עברם דרך כדור עפר הארץ כך הוא ענין בכל מאדך נמשך ע"י מן המיצר קראתי ומזה נמשך להיות ונוזלים מן לבנון ועיין רבות ויצא פ"ע דירה בתחתונים.

ה) אך הנה הבאר לא הי' מעצמו הגם שיתכנסו המים מלמטה בלתי שיחפרו אותו בתחלה דהיינו להסיר העפר הקשה בעומק ואזי ימצא בו המים החיים כו', והרי זה כמו האוצר הנטמן שצריך חיפוש להסיר המכסה כו', וכמו"כ כתיב באר חפרוה שרים כו' שכנ"י שמלובשים במשכא דחויא כי לא יהי' להם הצעקה במדרגת רעו"ד הנ"ל שנמשל למים חיים בלתי שיחפרו תחלה חומריות גופם אשר בעפר יסודם לעשות עפר תיחוח ולהיות בו חלל ריקן כו' דהיינו ע"י בחי' כובד ראש שהוא הכנעת הלב בחי' לב נשבר ונדכה לחלקים דקים כו' כי החרישה מרפה ארעא כו' ואם כמטמונים תחפשינה אז תבין יראת ה' (בפע"ח שער ק"ש שעהמ"ט דבחצות תיקון לעשותה כלי לגילוי שבתפלת שחרית וכ"ה בזהר ר"פ ויקרא ועד"ז למטה זה ענין תיקון חצות וכובד ראש כדי להיות כלי ריקן לקבל בחי' ואהבת בכל לבבך כו' ולהיות נקלט בתוכו, וזהו ענין חפירת הבאר, ועד"ז יש להבין מ"ש בזח"ג פ' צו דל"ב ע"א פי' וישב יצחק ויחפר את הבארות דקאי על יום הושענא רבה והיינו עשיית הכלי כדי להיות הקליטה בשמע"צ עמ"ש בד"ה הוי' לי בעוזרי), וזהו ענין ג' דברים שהעולם עומד תורה ועבודה וגמ"ח, עבודה זו תפלה במקום קרבן והוא ק"ש דאוריתא בג' מיני' באהבה בכל לבבך בבחי' רעו"ד הנ"ל ולשון אבה כו' ובכל נפשך לקשר מחשבה במחשבה כו' כמ"ש אם ישים אליו לבו רוחו ונשמתו אליו יאסוף כו' וכמ"ש כלה שארי כו' ואח"כ יכול להיות לו דירה בתחתונים ע"י לימוד התורה כמ"ש ודברת בם כו' (וכמ"ש כי לא מחשבותי מחשבותיכם אזי ולא דרכיכם דרכי, אבל כאשר יש התקשרות מחשבה במחשבה נמשך להיות דרכיכם דרכי והיינו כמ"ש ושמרו דרך הוי' לעשות צדקה ומשפט), אבל האומר אין לי אלא תורה אפילו תורה אין לו רק בהקדים תחלה בחי' רעו"ד בתפלה כו' וע"י תורה ועבודה יכול להיות לו דירה בתחתונים במעשה המצות שהם גמ"ח וצדקה שנק' בחי' מעשה כו'.

קיצור. ענין שעשיית הבאר להיות כלי צ"ל ע"י חפרוה וה"ע כובד ראש, וענין ג' דברים תורה ועבודה וגמ"ח.

וזהו עלי באר ענו לה, פי' מתחלה צ"ל הבאר כללות נש"י בבחי' עליה מלמטה למעלה בתשובה דבכל מאדך כו' ואח"כ ענו לה כמ"ש תען