הוספות37

שיש ממנה השפעה, דוגמת יוצר אור ובורא חשך שביצירה שם החיות האומרים ברוך יש מהם השפעה למטה נק' אור משא"כ הבריאה שם שרפים האומרים קדוש ואין להם השפעה למטה, והנה המשכה זו ע"י רו"ש כי השרפים הם בבחי' אש שחורה והחיות והאופנים בבחי' אש לבנה היינו אש שחורה אה' המסותרת ואש לבנה אהבה גלוי' שרפים הם רצוא והאופנים הם שוב שלכן השרפים אומרים קדוש והאופנים ברוך ועי"ז ממשיכים כמ"כ מלמעלה אש שחורה ע"ג אש לבנה, אך עכ"ז שרפים עומדים אמנם ע"י הלוך ונסוע כשהנשמה בגוף בבחי' אש שחורה ואש"ל עי"ז ממשיכים התושב"כ באש שחורה ע"ג אש לבנה כנ"ל היינו המשכה מאש יו"ד באש ה' ע"י ה' עילאה ה' אצבעות והקולמוס שהוא ו' של שם וזהו"ע ט"ו שבחים שבישתבח וט"ו ווי"ן באמת ויציב יכול להמשיך מבחי' י"ה ע"י הוא"ו במל' הנק' ה' תתאה, אך כ"ז זהו המשכת שם הוי' דאצי' יו"ד חכ' וזהו"ע סופר ספר וסיפור, אבל החקיקה הוא שם הוי' דלעילא שלמע' מהחכ' וזהו"ע חרות על הלוחות, ובמ"א פי' מחוקק ג"כ גימט' רמ"ח ע"ד קולמוס גימט' רמ"ח אבל קולמוס הוא יסוד ז"א משא"כ מחוקק הוא יסוד אבא וא"כ אפ"ל הקולמוס בספר זהו יחוד ו"ה והחקיקה יחוד י"ה, ומבואר בלק"ת בד"ה אלה פקודי המשכן משכן העדות כי יחוד י"ה זהו התגלות עתיק וזהו הנמשך ע"י בחי' תשובה דהיינו בחי' אפר ומים לכן כאן דוקא נאמר וידבר הוי' זאת חוקת התורה אשר צוה הוי', נזכר ב"פ הוי' כי ע"י בחי' אפר ומ"ח שלמעלה מבחי' ונהר יוצא מעדן להשקות את הגן ג"ן סדרים דאורייתא תושב"כ נמשך משם הוי' דלעילא שלמע' מבחי' אש שחורה ואש לבנה דתושב"כ וכן גבי באר מ"ח נזכר במחוקק, והנה ס"ר אותיות לתושב"כ ושרשן מאותיות החקיקה טהורה היא מטה"ע ששם בחי' חקיקה מיני' ובי' וע"י רו"ש דוגמת שרפים ואופנים מעוררים התקשרות אותיות התורה בשרשן עדן ולהיות ונהר יוצא מעדן להשקות את הגן אך ע"י תשובה נמשך התקשרות בבחי' טהורה היא ונמשך מבחי' החקיקה בחי' כי חק לישראל הוא והו"ע מ"ח שלמע' מבחי' ונהר יוצא מעדן.

ולבאר הדברים ביותר הנה ע"י התקשרות נש"י בבחי' כלתה נפשי כו' כמ"כ מעוררים עליות תושב"כ לשרשן לבחי' החכ' ועי"ז נמשך אור חדש מח"ע בהאותיות כו' ועד"ז ביו"ד נברא העוה"ב ובעליות היו"ד לשרשו נמשך תוס' אור אח"כ בג"ע, והנה בנשמות יש ב' בחי' חקיקה וכתיבה כנז' בלק"ת פ' בחקתי בד"ה אם בחקתי תלכו שזהו"ע טהורה היא כו' ולכן ע"י עליות והתעוררות התשובה בחי' והרוח תשוב לבחי' טהורה היא כו' גורם כמ"כ התקשרות אותיות תושב"כ לשרשן באותיות החקיקה ועי"ז נמשך חוקת התורה שנמשך תוס' אור מבחי' אותיות החקיקה באותיות הכתב והו"ע חיבור הויות כו', ועד"ז יובן ענין כי חק לישראל הוא שנאמר בר"ה כי בר"ה ע"י התשובה נמשך בחי' חק וחקיקה בבחי' נש"י כי בר"ה יום ברוא אדה"ר בצלמינו ע"ד החקיקה כדמותינו כתב כו', ולכן עי"ז תקעו בחדש שופר להמשיך כמ"כ בהתו' משרשה ומקורה בבחי' רשימו וחקיקה