הוספות32

דאצי' נק' ממכ"ע וע"י תומ"צ ממשיכים מבחי' סוכ"ע, או בג"ע בעצם הוא בחי' עץ החיים וע"י תומ"צ ממשיכים מבחי' אין שלמעלה מבחי' עץ. וזהו ענין ויניחהו בג"ע לעבדה ולשמרה, אלו הקרבנות כי בקרבנות נאמר ריח ניחוח להוי', ולכן על הבהמ"ק נאמר באתי לגני, ועכשיו התפלה במקום הקרבנות. אך ענין הפרה שנעשית בחוץ זהו ע"ד ומשם יפרד והיה לד' ראשים הם ד' מל' המרומזים בפרה, וע"ד וישלחהו ה' מגן עדן, וענין הפרה הוא בחי' תשובה, שעל זה רומז האפר ומים חיים, משא"כ הקרבנות אינן מכפרים אלא על השגגות, והנה תשובה יתרון האור הנמשך מהחושך אז תתענג על הוי', ולכן נאמר במעשה פרה שני שמות הוי', ונתתם אותה אל אלעזר אל עוזר, ואפ"ל ע"י המצות ממשיכים ג"כ אז תתענג על ה' היינו מבחי' בינה וע"י התשובה ממשיכים מבחי' כתר, או ע"י המצות ממשיכים ג"כ מבחי' כתר היינו מבחי' א"א וע"י התשובה ממשיך מבחי' עתיק, וע"ד החסידות זהו סוכ"ע ומה שלמעלה מבחי' סוכ"ע.

ג) והנה כתיב ונהר יוצא מעדן להשקות את הגן ומשם יפרד והיה לד' ראשים.