הוספות18

תשובה בחילא יתיר כי תשובה הוא שלא כסדר השתל' המדריגה רק הוא בחי' דילוג לדלג שור כי כללות התורה הוא רו"ש ויש בזה בחי' הילוך ובחי' דילוג והענין כי כתיב ונתתי לך מהלכים בין העומדים הרי צדיקים נק' מהלכים משא"כ מלאכים נקראו עומדים ולכן בחי' הלוך ונסוע שנאמר באברהם גבוה מרו"ש של והחיות רו"ש כי הם עומדים והלוך ונסוע בחי' מהלכים והיינו ע"י המקיף מסוכ"ע אכן מלמע' יש ג"כ בחי' דילוג שלמע' מהילוך כמ"ש קול דודי מדלג וכמ"כ בתשובה הוא דילוג לכן ע"י פרה שרומז לזמ"ל שעי"ז דוקא יבאו לבחי' תשובה ע"ד ופרעה הקריב, הקריב את ישראל לאביהן שבשמים זהו בחי' דילוג שלמע' מהילוך שמדרגא לדרגא בחי' והנה סולם מוצב ארצה כו' שעז"נ קומי לך רעיתי כו' אלא בבחי' הראני את מראיך וכמ"כ ההמשכה מלמעלה באה בבחי' קול דודי כו' מדלג ומקפץ כו', ויובן זה ע"ד שנת' במ"א (בד"ה מי יתנך כאח לי) שע"י צדיקים שהם כאח לי בא ההמשכה משם הוי' בחכ' ושמרו דרך הוי' ג"כ בחי' הילוך וזהו הנק' דרך הוי' עכ"ז שרש ההמשכה מח"ע אף שזקף לו חסד דאריך הוא מלובש בחכ' ובע"ת ממשיך מג"ר דא"א בחי' תחתונה שבמאציל כו', וזהו אחכמה והיא רחוקה ממני מטמאה הטהורים ומטהרת את הטמאים. והנה ענין שמטמאה הטהורים י"ל כי שריפת הפרה לעשותה אפר זהו מה שמבררי' הרע דק"נ ע"כ א"ש שמטמא את הטהורים והנה מטמאה בגדים היינו כי בגדים הם הלבושי' ממעשה המצות שנק' ריח בוגדיו והנה יש מ"ד ספ"ה דברכות דצדיקים גבוהים מבע"ת ולדידי' א"ש כי הנה ענין הזאת מי חטאת לטהר הטמא זהו בחי' תשובה נק' ריח בוגדיו והוא ס"ל דצדיקים גבוהים יותר א"כ זהו שמטמא בגדים ולבושי' של המזה כשיורד ונמשך בבחי' עסק מי נדה וכמו שאמר משה מאין לי בשר שאפילו לאחר בירור הבשר זהו ירידה לגבי משה, ואף דסוגיא דעלמא דבע"ת גבוהים מצדיקים היינו בבחי' מלמטה למעלה וכענין עליות דיוה"כ אבל בבחי' ההמשכה מלמעלה להיות דירה בתחתונים זהו ע"י בחי' צדיק כי בינה הוא תשובה עד הוד לבד אתפשטת ויסוד ז"א המאיר בבי"ע מקבל מיסוד אבא שלמעלה מהבינה וכתי' כי עמך הסליחה למען תורא הרי עיקר הסליחה בשביל קיום היראה שהוא בחי' צדיק כו' לכן א"ש שבבחי' זו מטמאה בגדים ולבושים כנ"ל עד כי יהי' לאתבא צדיקייא בתיובתא כו', טמא גימט' נ' היינו נ' שערי טומאה ולכן מי יתן טהור מטמא זהו שער הנ' דקדושה. גם ענין זה ע"ד מלחמת מדין שאע"פ שהיא מלחמת מצוה עכ"ז לפי שעה ירידה היא להם שהרי ארז"ל מידי הרהור לא יצאנו כו' כך עד"ז כשאדם טהור יורד אף בשביל מצוה למקום טומאה כמו ר' יהושע לגבי ההוא מטרוניתא (שבת קי"ז ע"ב) זהו שמטמא הטהורים ועד"ז הצדיק כשבא להחזיר בתשובה רשעים ונצרך לירד לשמוע מדריגתם זהו שמטמא הטהורים לפי שעה כו' אלא שמ"מ ירידה זו צורך עליה, וגם כי פרה רומז לד' מל' ועיקר קיום המצות הנק' בגדים הוא בארץ כמ"ש וזאת המצוה אשר צוה ה' לעשות בארץ וכתי' בתרי' שמע כי א"י נק' ארץ שתוציא צמחה של מעשה המצות וכענין בגדי פרושי' מדרס לאוכלי תרומה בגדי אוכלי תרומה מדרס לקודש הרי אף